陶德麟：筆有雷鳴道不孤(3)

　　近年來，一些哲學家專注于和現實脫節的問題，“熱心于建構新體系，用一大串涵義不明的‘新’名詞、‘新’說法來作推演，弄出一套又大又空的 理論，使人讀了莫測高深”。更有甚者，不但張口閉口海德格爾、避而不談中國實際，還把話說得佶屈聱牙、艱深晦澀，他對此十分反感。

　　哲學雖然是抽象程度最高的學問，但“理論如果在書齋中自說自話，就只有死路一條�！瘪R克思主義哲學必須與中國實際相結合，并躬身走進老百姓中去，才能成為中國人自己的哲學。

　　有感于此，他發出“馬克思主義中國化”的響亮呼聲——

　　“黑格爾說過，‘我力求教給哲學說德語�！�我們也必須‘讓馬克思主義說中國話’——從中國實際出發提出問題，按自己的‘坐標’研究問題，以簡明易懂的語言陳述問題�！�

　　這成了他心魂所系的話題。

　　2004年，馬克思主義理論研究和建設工程隆重啟動。作為《馬克思主義基本原理概論》首席專家，他強調編寫教材“應體現馬克思主義中國化的學術成果”“保持明白流暢的文風”，這成了課題組成員們記憶深刻的“金句”。

　　2013年3月27日，一篇題為《踐行馬克思主義實踐觀 為實現中國夢而奮斗》的文章出現在《湖北日報》頭版，作者正是陶德麟。

　　短短兩千字通曉流暢，從馬克思主義實踐觀的角度解讀中國夢、探尋中國夢的實現路徑，鼓勵人們胸懷道路自信、理論自信、制度自信，走好“中國人自己走出來的‘中國道路’”。

　　共鳴很快被激發。短短幾天，湖北社科界掀起了一場“馬克思主義實踐觀大討論”。4月中旬，經光明日報挖掘報道，討論熱潮迅速蔓延至全國。

　　“恰逢其時，觸及了當前理論界的重要現實問題�！薄坝懻摲从沉酥�識界的自覺與自責，打開了思想的閘門，應該長期深入下去�！薄�…各界學者紛紛撰文，參與到討論中來�！靶∥恼隆币�出了“大文章”，這令陶德麟欣慰有加。

　　“這絕不是對我個人一篇短文的回應，而是對時代呼聲的回應，”陶德麟感慨，“十幾億人史無前例的偉大實踐為我們提供了取之不盡的原料，唯有不斷探索、提煉，才能產生中國人自己的理論創造�！�

愛智憂民師道真

　　“我深感自己是個平庸的探索者，在浩瀚無際的哲學大海里乘桴而行。而今垂垂老矣，還常常自覺如童稚之無知。然而我并不怨悔�！�

——桑榆晚境，壯心不已

　　溫而厲，威而不猛，恭而安。這是陶德麟留給后學的印象。

　　“陶先生很保護學生，從不給我們貼標簽，從未讓我們尷尬，卻恰如其分地促人勤學自省。當我成為教師之后，才知道這樣做有多難�！睆偷┐髮W哲 學學院教授馮平喟嘆，“我初任教時，對樹立優良學風有‘赴湯蹈火在所不辭’的豪情、‘眾人皆醉我獨醒’的自詡，所以狂傲至極，動輒‘槍斃’學生論文。學生 私下送一綽號：‘四大名捕’之‘溫柔一刀’。有次開會遇到陶老師，我以此炫耀，他只輕輕說了一句：‘學生還在學習階段，不要以你現在的水平要求他們�！�此 話似當頭棒喝，頓時讓我看到了自己的褊狹。他讓我認識到：師者，首先要是一個仁者�！�

　　學生寫的文章有一點出彩的地方，就要充分肯定；有一點創新，就要及時鼓勵。這是陶德麟對自己和教師們的要求。

　　對本專業以外的學生，他一樣愛才。

　　1997年，湖南考生李若暉報考武大中文系古漢語專業碩士。這位年輕人在古漢語方面發表了數篇突破陳說、引發關注的論文，但外語未考過線。 得知此事，已卸任校長職務的陶德麟專門寫信給學校負責人，力主破格錄�。骸叭羿笥陉愐�，失之交臂，是瞽于識才也�！崩钊魰熃K于圓夢，后又考取北大博士，現 已是復旦大學哲學學院教授。

　　讓他牽掛的，不只是學生。

　　“校長爺爺，我是附小的學生。我家停電了，我要做作業，怎么辦呢？”一位小女孩打來電話。

　　“學校施工，水泥攪拌機吵得我們睡不著覺，怎么辦��？”凌晨四點，一位教師打電話來“投訴”。

　　擔任校長期間，年輕教師評職稱、學生宿舍漏雨、退休教師要房子……都習慣問他“怎么辦”。

　　雖繁瑣細碎，他卻從不敷衍�！斑@些事對學校全局好像是小事，但對個人就是大事。要辦好學校，對這樣的‘小事’也要認真解決�！彼�常一天工作14個小時。

　　然而，陶德麟的嚴格也在全校出了名。

　　一方面，他要求學生不要成為老師的“復制品”；另一方面，又要求他們學風嚴謹，言必有據。他批閱論文的意見有時長達上萬字，學生論文達不到合格水平，決不允許提交答辯。

　　“我當年論文修改到第三稿時，先生正住院手術，行動尤其說話很不便。我以為他會放寬些標準，不料，先生躺在病床上，照樣認認真真地看，仔仔細細地改，毫不茍簡�！鄙綎|理工大學法學院教授倪勇感慨不已。

　　“古人說‘不知老之將至’，我是明知‘老之已至’，但有生之年不敢懈怠而已�！碧盏瞒胄ρ�。

　　他對哲學懷有無盡的愛，甘愿探索至最后一刻。年輕一輩身上，寄托著他的厚望與囑托。在他看來，中國學者皆應以“為天地立心，為生民立命，為 往圣繼絕學，為萬世開太平”為己任。盡管，任何哲學都不可能一勞永逸地“為萬世開太平”，但哲學家不可無此追求。愛智求真與憂國憂民相統一，才是哲學家應 有的境界。

　　“陶先生追隨真理之心不曾動搖。他的信仰從不因客觀環境的變化、別人的閑言碎語甚至打擊而改變。這種因真理而生的浩然之氣，使他敢于為國家、為人民、為時代發聲。一個真正的馬克思主義者，當有此情懷�！蔽浯簏h委副書記駱郁廷感嘆。

　　“胸羅正氣常憂國，筆掃彤云只務真�！背艘蝗~哲學之舟，陶德麟航行于浩渺無際的真理海洋。那搏風擊浪的強音是最響亮的召喚，必有后學緊緊跟上，必有風帆在這條勇者航路上繼續高揚！