華而不實，恥也！(高昌)

　　古人有言：“華而不實，恥也�！睆氖挛幕�工作的人，更要堅持實事求是的精神，力戒浮躁，靜下心來，埋頭耕耘，謙虛大度，抱樸守素，不為浮名所累，不受虛名所惑。

　　近段時間以來，梅葆玖、李世濟、陳忠實、郭頌、楊絳等文化名人相繼辭世，引起世人諸多懷念和感嘆，也再次引起坊間對文藝界“大師級”人物的熱切呼喚。梅葆玖先生一生致力于梅派藝術的傳承和發展，在京劇界舉足輕重�？墒钱斢腥朔Q他為大師的時候，他卻說：“我不是大師，我父親才是�！泵份峋料壬�這種清醒的“大師”觀，令人尊重。

　　記得季羨林先生生前在婉拒了“國學大師”等大帽子之后說過：“身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜�！闭嬲�的大家是不懼怕洗掉“身上的泡沫”的。而與之相反，文化界卻也有另外的某些人，對“大師”等“大頭”帽子情有獨鐘，甚至癡迷其中。放眼當今文化界，各種名目的大帽子林林總總，確實是蔚然大觀：書畫大師、語言大師、國學大師……其中，甚至還能區分出金獎大師、銀獎大師、銅獎大師，或者什么國際級大師、全國級大師、省級大師……這些“大師”的發行量越來越大，訂數似乎也越來越多。如此浮躁的“大頭”帽子紛飛不絕現象，令人噴飯之余，更有深深的憂慮。

　　除了“大師”，各種名目的協會、學會在當下文化界似乎也是層出不窮，大行其道。僅就書畫而言，在民政部曝光的各種山寨協會中，就不乏中國書畫家交流協會、華人國際書畫名家協會、中國國家書法家協會、中國國家美術家協會、中國國際書法家協會、中國美術協會等各類“國字頭”甚至“國際化”的嚇人名頭。

　　書畫家之間以結社雅集等方式進行的切磋交流，當然是有益的，但近年來各類戴著“大頭”帽子的山寨協會、學會的活動則變了味道，充滿銅臭和酸氣，混淆了名實關系，敗壞了文化風尚�？贾T藝術精神、創作品位、個人品德等方面，似乎都留下了很多的疑問或者空缺。一些所謂大師和所謂學會、協會組織，在炒作和策劃之下登高一呼，似乎也有“應者云集”的表面喧嘩。但是，浮云或許遮望眼，終究堅冰怕太陽。洗凈那些“身上的泡沫”之后，恐怕就會露出皮袍之下的各種“小”來了。

　　唐代詩人劉禹錫在《陋室銘》的開頭寫道：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！庇邢�，“名”才實；有龍，“靈”才顯。只有名實相副，才會實至名歸。在人才隊伍的建設中，文化領軍人才具有特殊的感召地位和標志意義。一個杰出的文化人物，往往能夠推動一個重大的藝術飛躍，乃至改變一個地區、一個時代的文化生態。但是，大師的產生需要優秀作品的累積，需要德藝雙馨的公眾認同，也需要一定的環境因素和時代機遇。我們不能按照主觀愿望制造大師，不能按照長官意志去分配大師名號，更不能花錢購買大師名號。我們的文化工作者對自己進行高標準的嚴格要求的同時，樹立寫出好作品、完成大課題、成為文化大師的雄心壯志，當然是應該得到鼓勵的。但前提是要深入生活、扎根人民，要不斷學習、開闊視野，要積累經驗、提高素質，要加強修養，要德藝雙馨，要用自己有溫度、有道德、有筋骨的作品來為人民放歌，為時代立言。

　　當然，紅花還要綠葉扶。不能成為紅花，做一片輸送氧氣凈化空氣的綠葉也是很有意義的事情。印度詩人泰戈爾說：“花的事業是甜美的，果的事業是尊貴的，讓我們來做葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著安詳的綠蔭�！崩蠎騽」ぷ髡邆兌际煜ぁ耙豢貌恕本�神這個老詞。每一位從事文化工作的人，不一定都能成為大師，卻都能夠成為一片綠葉，為我們的春天增加一抹爛漫的亮色。

　　希望文化界多一些篳路藍縷的真實開拓，少一些華而不實的“大頭”帽子；多一些實事求是的真誠批評，少一些言不由衷的廉價贊美；多一些腳踏實地的勇敢實踐，少一些裝腔作勢的高談闊論。

　　那些“大頭”帽子，且慢戴罷！