廣大文藝工作者學習的榜樣——讀《人民作家柳青》(李星)

　　在廣大文藝工作者深入學習和貫徹習近平同志在文藝工作座談會上的重要講話精神之際，由西安報業傳媒集團組織編寫的《人民作家柳青》，以翔實、可信的史料，復原整合了一個人民作家柳青的光輝形象，是一本適時而意義非凡的書。

　　習近平同志《在文藝工作座談會上的講話》對柳青“深入到農民群眾中去，同農民群眾打成一片”的文學道路，對其代表作《創業史》，都給予了充分肯定，指出“他對陜西關中農民生活有深入了解，所以筆下的人物才那樣栩栩如生”，“熟知鄉親們的喜怒哀樂”，等等。這些評價高屋建瓴，恰如其分，體現了辯證唯物主義和歷史唯物主義的鮮明立場。

　　《人民作家柳青》是一本資料匯編性質的書，它以習近平同志在文藝工作座談會上的重要講話中的關鍵詞“深入生活，扎根人民”為指導思想，從“扎根人民——柳青生平”，“赤子其人——親友憶柳青”，“真誠其言——柳青文學講話”，“不朽其文——作品評價”四個方面，以切實可信的原始資料和當事人的回憶為依據，從人生經歷和文學道路、文學觀念、信仰、創作成就及與群眾關系等方面，真實全面而立體地再現了人民作家柳青的工作和生活狀態，表現了他以文學為終生不懈的追求，服務于人民和黨的事業，無私無畏的精神和高尚的人格。柳青的墓和碑以及柳青雕像，至今屹立在他生活和工作了十四年的長安縣土地上，而本書則可當之無愧地作為柳青形象的文字紀念碑，一部翔實可靠的柳青生平和文學的傳記資料。

　　作為一個文學后輩，筆者在柳青逝世前的五六年，曾在幾次會議上，以及他在長安的工作室和醫院的病房里，多次聆聽他的講話和文學教導，自以為是了解甚至熟悉他的，但本書所收集的許多關于他人生經歷和工作生活情況及文學見解，卻同樣讓我感到驚奇和新鮮，并進一步加深了對他的理解和認識，受益頗多。

　　從柳青這里，我們明白了什么才是矢志追求文學理想的精神。同許多老一輩革命作家一樣，柳青在學生時代就參加革命工作，樹立共產主義信仰，加入中國共產黨，并在革命隊伍中選擇了為人民的解放事業，為社會主義建設服務的文學理想。所以，盡管在延安根據地，他就有因短篇小說創作被人們稱為“延安的契訶夫”的成就和榮譽，但是他并不滿足，始終向更大的文學夢想而努力奮斗。離開延安機關，擔任米脂鄉文書艱苦的三年，同新中國成立后離開北京回西安，再從西安到長安縣皇甫村定居的十四年，表現的是他一以貫之的堅持和努力。他說，因為在精神上有追求，“克制住一切邪念：享受、虛榮、發表欲、愛情要求、地位觀念……把我在鄉下穩住了”。因此，他教導青年“文學是愚人的事業”，當作家“就要能吃得了苦，能坐冷板凳”，“六十年一個單元”。這里的“愚人”之說，就是要忘記私利，不圖享受，不在乎名利和地位；“六十年”為一個單元，強調的正是長期的努力，一生的付出，以實現更高的目標。習近平同志在文藝工作座談會上的重要講話中指出：“人類文藝發展史表明，急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，不僅是對文藝的一種傷害，也是對社會精神生活的一種傷害�！绷�青耐得住寂寞的精神和實踐，在當前社會充滿浮躁的氛圍中，值得廣大作家藝術家認真學習。

　　從柳青這里，我們才能充分理解“深入生活，扎根人民”中“深入”“扎根”的真正意義。在1949年7月召開的中華全國文學藝術工作者代表大會(簡稱“第一次文代會”)上，柳青做了一個題目為《轉變路上》的發言，談到了寫《種谷記》時到米脂一個鄉工作的情況：“我帶著一封寫得清清楚楚的‘長期在農村做實際工作’的介紹信到了縣上，縣上分配我在一個鄉政府擔任鄉文書。要說為人民服務，到這里是夠具體了。寫介紹信，割路條，吵嘴打架，種棉花的方法。甚至于娃娃頭上長了一個瘡有無治療方法，都應該找你。假使你要是厭煩，表現冷淡，老百姓就比你還冷淡”“秋后我的鄉上首先發動減租斗爭，接著全區全縣，鬧得熱火朝天，冬天是如火如荼的群眾性的反奸斗爭。在這些斗爭中我和干部黨員以及積極分子的關系發展了，他們成了我知疼知熱的伙伴……黑夜開完會和眾人睡在一張炕上，不嫌他們汗臭，反好像一股香味”。正是思想感情的轉變，實際生活的體驗，幫助他寫出了長篇小說《種谷記》和《銅墻鐵壁》，并把這些“深入”“扎根”的經驗，用于新中國成立后的小說創作實踐，深入長安縣農村皇甫村蛤蟆灘，與農民群眾朝夕相處，同甘共苦，寫出了《創業史》這部鴻篇巨制，塑造了如青年農民梁生寶、徐改霞、老一代農民梁三老漢、高增福、梁大、王二直杠、郭振山、姚士杰等至今仍具有認識價值和審美價值的農民形象。今天，中國城市和鄉村的生產、生活方式雖然發生了巨大的變化，但柳青用生命實踐出的這條文學道路，卻并沒有過時，永遠是產生優秀作品和偉大文學的必由之路。

　　柳青在做人方面也堪為后來者學習的榜樣。早在20世紀60年代初，他就在《人民日報》發文說：“作家在展示各種人物的靈魂時，同時展示了自己的靈魂，這是不可避免的，不可掩飾的，也是不容吹噓的，他的生活態度，寫作態度，氣質和個性，都在他的作品里找得到表現……到底是為人民還是為自己，也在作品里頭有回答！作家在創造人物以前，早已開始創造自己的形象了�！碑斉笥褑査�的人生準則時，柳青回答：“永恒的黨性所要求的，藝術規律所要求的，對客觀事物所認識到的，以上三種思想所結合起來的一種精神，這就是(我的)人生的準則�！闭�因為如此，他全身心投入生活和創作，從不計較地位和名利，也從不跟風趕浪�！秳摌I史》(第一部)發表后，文壇和社會的目光追逐著他，他卻堅持“三不”原則：“不談創作經驗，不登報，不照相。電影比照相還引人注目，當然他就更不肯了�！彼麑ⅰ秳摌I史》(第一部)十萬字的稿酬16065元一文不留全部交給王曲公社，說：“作為一個社員，這錢算是對公社的投資�！逼浔澈笫窃谌嗣袢罕姌O為貧困的時候，自己作為一個人民作家的影響和責任：“誰都知道我寫書宣傳和私有制私有觀念徹底決裂。今天出書了，掙了巨額稿費，全部揣進自己腰包，改善個人的生活，農民會怎么看呢？他們會說：這老漢住在這里寫我們，原來也是為他個人發家呀！如果這樣，我還怎么在皇甫村住下去？《創業史》還能寫下去嗎？”身懷敬畏之心，密切和人民群眾的關系，長期扎根基層，他舍棄的不僅是個人的合法所得，而是自己的一切呀！相比于習近平同志在文藝工作座談會上的講話中所批評的當前文壇上一些人做市場的“奴隸”，以及追名逐利、搶位子的現象，柳青的境界和行為，不能不令人產生“高山仰止，景行行止”的追慕和敬仰！

　　柳青，不愧為廣大文藝工作者學習的榜樣！

　　(作者為文學評論家，中國小說學會副會長)