西域歷史的全景呈現——讀《大寫西域》(陳華文)

　　《大寫西域》(上下冊)高洪雷著人民文學出版社出版

　　對于很多人來說，對西域歷史的了解只是零散而片斷的，很少有人像對中國上下五千年歷史一樣，了解廣袤西域千年來的滄海桑田、日月輪轉。七十萬字的歷史紀實文學作品《大寫西域》，還原了一個清晰、立體的西域。

　　是大寫并非戲說

　　該書作者高洪雷現為中國國土資源作家協會副主席，他常年研究西域歷史文化，已出版《另一半中國史》《另一種文明》等著作�！洞髮懳饔颉肺�收西域學、歷史學、文化學、民族學和人類學等眾多學科的研究成果，在大量歷史素材的基礎上，通過具體生動精彩的描述，提供了一個瀏覽古西域數千年歷史的全景視窗。

　　書名《大寫西域》，包含三層意思。其一，大寫不是“工筆畫”，盡管全書篇幅與構架龐大，作者并未糾纏于細枝末節，而是把西域放到更廣闊的世界舞臺上，在更久遠的時間長河中，反思西域古國的興衰更替。其二，大寫不是“戲說”，而是以嚴肅的治史態度寫作。其三，也是最關鍵的一點，大寫是因為西域太重要，又往往被忽略。中國史書對西域著筆甚少：《史記》一百三十卷中，西域僅占一卷�！度龂�志》則連“西域傳”也未單列。在傳統史家眼里，西域是邊緣、塞外、蠻荒之地�？赡抢镉兄�中國六分之一的國土，是中國黃河文明、東夷文明之外西域文明誕生之地，是人類文明史上最為著名的通道，是絲路經濟帶中最活躍的區域，曾為世界文明進步發揮過不可替代的作用。英國歷史學家湯因比說：“如果生命能夠重來一次，我希望生活在中國古代的西域。因為，那是一個文化匯聚的福地�！�

　　西域，是自漢代以來對于玉門關以西地區的總稱。狹義的西域專指玉門關以西、蔥嶺以東的地區；廣義的西域則是古人對于陽關、玉門關以西，包括中國西部、中亞、南亞、西亞乃至歐洲的統稱�！妒酚洝诽岬降奈饔驀�家有十五個，分布于廣義的西域�！稘h書》收入的西域國家共五十四個，大多分布在狹義的西域內�！洞髮懳饔颉分�，高洪雷用大量史料證明：歷史上的西域，自漢朝西域都護府設立，共有四十八個小國，而不是以往史書記載的“西域三十六國”。

　　高洪雷將四十八個國家的前世今生，在史實支撐下全部寫了一遍。過去，史書中的西域，大多以斷代史形式記載。將四十八國全部寫遍，他是第一人。那些存在于歷史和傳說中的神秘國家，如樓蘭、龜茲、于闐、疏勒等，史實豐滿，相對較易書寫。另一些國家，如西夜、子合、蒲犁、依耐等，國小而短暫，依耐僅一百二十五戶，蒲犁僅六百五十戶。四十八國中，千人以下小國就有七個，既未留下故事，也未留下地標。即使如此，高洪雷仍在《漢書》《后漢書》等史書的點滴記載中，挖掘歷史資源，倚靠人類學、地理學、地質學知識，將這些轉瞬即逝的國家填充豐盈，獨立成章。

　　西域歷史的新發現

　　在西域這個人類文化交流的十字路口，周穆王、張騫、法顯、玄奘西去，佛圖澄、鳩摩羅什、蘇祗婆、馬可·波羅東來……看似文化貧乏之地，曾是喧鬧的文化集市；物品奇缺的區域，曾是無所不有的商品集散地。各種宗教先后抵達，多種不同語言在此交流。一場場愛恨情仇在這里開場、落幕，一次次文明交匯在這里開始、結束。

　　西域被揭開神秘面紗，始自近代。完成這一開創性事業的，卻非中國人，而是諸多外國探險家：奧利爾·斯坦因、斯文·赫定、沃爾克·貝格曼……直到今天，英、德、日本等國仍有大批人從事西域學研究，大量新疆文物陳列在至少兩百多座外國博物館里。

　　高洪雷撰寫《大寫西域》，緣于一件事的刺激。2003年，日本龍谷大學舉辦“西域文化研究會成立五十周年國際學術討論會”，全世界六十多名西域文化研究者匯聚京都，雖有幾位中國學者提交論文并參加研討，但只是參與者而非主辦者。高洪雷說，作為中國人，沒有任何理由在西域文化研究領域落后于外國學者。

　　自2007年起，高洪雷用三年時間琢磨如何書寫西域史，之后花費整整五年，在浩繁的史書中尋找有關西域歷史的蛛絲馬跡，整理散落如遺珠般的歷史碎片，共歷時八年寫作《大寫西域》。他有一個特殊的優勢，就是多年來在地質系統工作，常有機會親赴新疆考察。

　　《大寫西域》中，“新發現”不在少數。比如，長期以來，史家認為新疆的母親河只有塔里木河，貫穿整個塔里木盆地。高洪雷梳理史料后認為，古西域還有一條河，叫南河。古代的商旅、使者、僧侶在大漠邊緣行路，靠的是駱駝、馬、驢，最不能缺少的，就是水與草。走絲路北道，可以順著塔里木河，那么，走絲路南道，就得順著南河。正因有了南河，才有了美麗的絲路明珠——鄯善、且末、精絕、扜彌、于闐�！渡胶＝洝酚涊d，注入羅布泊有兩條河，一從西部注入，一從西南部注入。北魏地理學家酈道元《水經注》也對南河進行了詳細描述。曾經碧波蕩漾的南河，在南北朝時期被沙漠吞噬，故在唐朝之后，南河消失在歷史視野中。

　　西域的湮沒與重生

　　古印度文明、古波斯文明、地中海文明與中華文明，曾在古西域交匯。綜合高洪雷和其他學者的觀點，其主因有三：首先是地理因素。西域處于歐亞大陸的中心地帶，是這個狹長綠洲走廊的樞紐。就是說，西域是歐亞文明交往的必經之路。古西域綠洲星羅棋布，給人類與動植物的生存提供了必要條件。其次是文化因素。各民族在此交融交匯，加上各民族的包容與友善，使得不同宗教、不同文化在這里傳播。尤其是三十多種語言(包括已消失的佉盧文、于闐文、吐火羅語、粟特語、圖木舒克語等)在西域作為人們的交往工具，不同語言間的長期交流，碰撞出文明的火花。最后是戰爭因素。西域遠離農業文明區和人口聚集區，戰火很少燃燒到這里。四千年前，在兩河文明的競爭中落敗的古提人逃亡到西域，在羅布泊西岸創造了古墓溝文明和吐火羅文明。原來生活在伊犁河流域的塞人南下東進，建立疏勒、于闐、樓蘭國。魏晉南北朝時期，中原持續內亂，部分漢人為躲避戰亂遷徙到吐魯番盆地�？梢哉f，西域是各民族特別是游牧民族集體遷徙的福地。

　　西域何以最終衰落？高洪雷的觀點是：從地質學維度分析，一萬年前第四季大冰期后迎來地球間冰期，氣候變暖成為不可逆轉的趨勢，使得西域更加干旱，沙漠面積不斷擴大。自然環境的惡化，令陸上絲綢之路走向衰落成為必然。從世界史維度看，工業革命后，伴隨蒸汽機的改進和廣泛使用，輪船有了足夠而強大的動力，航海業得以迅速發展。海上絲綢之路崛起后，作為陸上絲綢之路的西域，受到冷落成為必然。

　　回望西域歷史，絲綢之路并不屬于哪個特定的國家，而是由眾人共同走出來的路。今天，中國提出“一帶一路”戰略，也是為了實現絲路沿線國家共同繁榮。古代的西域即今日的新疆，憑借陸上絲綢之路的發展機遇，插上了希望的翅膀。在“擦亮”絲綢之路這張名片時，加強生態環境的保護與治理，顯得尤為迫切。