《他者中的華人》：海外華人的大歷史(李明歡)

　　哈佛大學教授孔飛力是屈指可數的在中國學界享有盛名的國際大學者。他經年耕耘于中國近代史領域，先后出版的《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》《叫魂》等專著，都享譽國際學術界，并被譯成中文而廣泛傳習。

　　20世紀90年代中期，孔飛力出人意料地從業已駕輕就熟的清史領域轉而致力于海外華人史研究，此舉一時引起許多中國同行的驚詫，因為在中國，“華僑華人研究”，長期處于沒有明確學科歸屬的邊緣地位。

　　經過十余年的潛心研究之后，2008年，孔飛力推出了集大成之作：《他者中的華人：中國近現代移民史》。

　　2009年，我得到該書，迫不及待地一口氣讀完。一位史學大家在融中國歷史與世界歷史為一體之宏觀大視野下對海外華人歷史所做深刻解讀，令我有眼前一亮之感，當時就有一股希望將此書譯成中文的沖動。然而，因為雜務纏身，終究未能著手。

　　2014年，當我正式從廈門大學退休之后，當年的心愿再次浮上心頭，尤其是在聽說孔飛力身體欠佳的消息之后，更感到應當盡一己之力，將他的這部著作譯介給中國的更多讀者。

　　翻譯的過程也是再次深刻理解孔飛力之思想的過程。以下是我的一些體會。

　　此書之特點，一是長時段。根據作者的界定，該書在時段上涵蓋的是中國人走向世界的“近現代篇”：其上限，始于1567年明王朝解除海禁；其截止，終于20世紀末中國大陸融入世界經濟已成不可逆轉之勢。在這一長達近500年的歷史進程中，中國自身經歷了封建帝制、民國共和、毛澤東時代和改革開放后的中國特色社會主義時代，而整個世界則從歐洲的殖民擴張及東南亞殖民體系形成到腥風血雨的帝國主義戰爭，從戰后亞洲各國如火如荼的反帝反殖運動，到當今方興未艾的全球化浪潮。伴隨這500年風云激蕩，作者將海外華人千絲萬縷的歷史經緯編織成錦，清晰展現出海外華人跌宕起伏的歷史脈動與延續。

　　二是大視野。作者反復強調，必須在全球層面上研究華人移民問題。在此書中，作者一反其享譽全球學術界之《叫魂》的研究手法，不是從深挖歷史檔案、細致剖析個案入手，而是將大量二手文獻及他人成果進行重新梳理排比，將中國國內移民和跨境移民作為一個具有深刻內在聯系的整體進行剖析。正如另一位享譽中國學界的著名學者施堅雅(G. William Skinner)所言：孔飛力此書之要點就在于“獨具匠心地把社會科學研究者們時常碎片式探討的議題，全部匯聚到一個大主題之下”。作者時時在拷問：“他者”環境千差萬別，移民們如何在與不同“他者”的博弈與調適中形成不同社會生態？而相應的移民生態又如何形成了不同特征？如何相異于彼此？顯然，唯有宏大視野下涉及方方面面的條分縷析，方能感悟其真諦。

　　三是新模式。能在辨析史料、鉤沉史實之基礎上構建具有一定解釋力度的理論模式，方為史家的上乘之作。此書之亮點，即在于從學人們似乎司空見慣的現象中凝練出發人深省的理論模式。例如，作者構建了中國移民的“通道——生境”模式，指出：縱觀中國人海外移民的數百年歷程，可以看到在移出地與移入地之間長期延續著條條“通道”。此類“通道”并非如絲綢之路那樣顯現于現實的地理空間，而是經由潛在的親緣鄉緣之關系網絡編織而成�！巴ǖ馈钡臉嫵稍�素一是實質性的，即人員、資金、信息的雙向流通；二是虛擬性的，即情感、文化乃至祖先崇拜、神靈信仰的相互交織。與此同時，和“通道”相輔相成的，是在通道兩端，即特定移民群體的移入和移出地雙雙形成的有別于周邊的獨具特色的“小生境”。在移入地一方，可能是“唐人街”或曰“族裔聚居區”，而在移出地一方，則顯現為由與跨國遷移相關的僑民、僑親、僑眷、僑匯、僑房、僑官、僑務、僑委乃至當代群團組織如“僑聯”等構成的僑鄉生態圈，并通過潛移默化融入當地普通百姓的行為舉止習俗之中。

　　翻譯學術大家的著作是一樁十分艱辛的工作，為此所付出的精力和時間，遠遠超出了我最初的估量和計劃。我絕不敢說譯稿盡善盡美，但可以負責任地說：我對每一句每一段的翻譯都不敢有絲毫懈怠，耳邊時刻長鳴著譯文務必對得住孔飛力之聲譽的警鐘。

　　(本文作者李明歡，系該書中文版譯者，廈門大學公共事務學院教授，社會學專業博士生導師，國務院僑務辦公室專家咨詢委員，中國華僑歷史學會副會長)