散文佐酒年味濃——讀“吉林省散文委員會新春作品特輯”(馬犇)

　　2月4日，《吉林日報·東北風》周刊隆重推出“吉林省散文委員會新春作品特輯”，讓讀者眼前一亮。說實話，我的內心忽然涌出了好多感想，這里面略述二三。

　　過年自然避不開飲食，中國的飲食文化是年文化的重要組成部分。任林舉去年初秋的“胃腸記憶”用在春節，并不突兀�！队衩状蟮亍�、《糧道》，他的散文與泥土與生活緊貼，從這篇短文亦能看出一二。北方人多不習慣南方的口味，甚至懷有味覺歧視，而他卻在淡味中品出濃香，品出美食背后的地域特點與文化內涵。

　　格致文中“伸手搭救”、“米糠是替代品”的比喻十分極致，甚至會引起某些閱讀的不適，然而這恰是其文字的特點，用北方剛烈、火爆的比喻，表達出對“無家可歸”的外甥、外甥女的同情與愛，親情在雪地寒風似的陳述中，凝結在讀者心頭。

　　在時髦筆法、流行文風大行其道時，趙培光時不時會打開一扇通往過去的門，在中國傳統散文的生態里游走，難能的是，他滿載而歸后，并沒丟棄現實生活中的審美與思考。在看似散淡、輕盈的文字里，他還原了云與煙的正身。而云煙作為一種歷史、文化的用詞抑或言說，也在結尾處如云漂泊、如煙裊裊，半清晰半模糊地被讀者們感知。

　　于陳曉雷而言，蒙古族記憶與呼倫貝爾的鄉愁在其生命中占據要位，在其文學建構中也是極為寶貴的素材。來自家鄉、印有草原風光的賀卡，喚起了他的“賀卡記憶”。在電郵橫行的當下，作者仍堅持手寫賀卡，還在端莊的語言里，彰顯出賀卡措辭背后的心態變化。

　　河南人在東北，多年來，戴俊馬一直操著一口“河普”，倘無具體語境，根本聽不懂。但文章就不同了，他把家鄉風俗寫得一目了然。中原地區的民俗細致莊重，他的文風樸實規矩。受制于篇幅和題材，文章難免成“流水賬”，但年不就是歲尾的一本年賬嗎？

　　“年”的傳說不知被多少作家(寫作者)“復述”過，但在肖達的筆下，讀來不會生厭，這是為何？是肖達的散文風格使然。幾年前，以小說見長的她沖進散文的疆土，形成獨特的風格。說實話，她的某些散文有點晦澀，但無論如何，在閱讀的過程中多能收獲新奇與美感。

　　小紅北不愛“紅頰”愛“白發”，以白發為題，以白發始終，在生活的邊角生發關乎白發的哲思�？吹桨装l，不由想起了《發如雪》(前些年的流行歌曲)，發如雪，白發似白雪，春節期間，北國常漫天飛雪，在雪花的意境里，白發或許會有更為特別的生命意義吧。

　　紅豆生南國，但相思，南國有，北國也有。東珠擅長寫植物，寫親情仍未離開植物，至少紅豆是貫穿全文的符號。年前剛剛回家的二女兒，被分隔在不同地域的姐妹，自己再也回不去的童年……無論多么復雜的情感，都不用千言萬語來訴說，一粒紅豆足矣。此刻，南方落雨，北國落雪，紅豆怡然。

　　李子燕的文字，像榆樹的干豆腐，看似平常，食(讀)之有味。閱讀的過程中，我能想象到文章背后的情形，坐在輪椅上的她，費力地在鍵盤上敲擊出內心的真情實感。秉持溫情、堅韌與善念的人，其日子即便暫時遭遇坎坷，終究會美好，長長久久。

　　盼年，從盼好吃的，到盼著帶孩子回父母身邊。在“租人過年”的時下，很多家庭都會在過年時盼兒媳(女婿)進家門。這樣的情緒無需布局謀篇和斟酌詞句，只消通過口語化的語言自然呈現。當作者盼到兒媳后，來年還得盼孫輩。千百年來，無數個家庭如此盼年，盼得生生不息。

　　隔代更親，快過年時，身居異鄉的游子會想念家鄉的長輩，而長輩更是天天都在盼孫輩回來看看。在有限的篇幅里，很難將情感表達到位，而陳雷爽文章的末幾句寫得特別聰明，不雕飾、不露骨，文末的設問悄悄地升華了主題。

　　有錢沒錢，回家過年。每年春節，都有兩場大的人口遷徙，返鄉與回城。奔家的心情尤其復雜。奔家，奔的是父母和親友，奔的是家鄉的年俗，奔的是一種遠去的記憶。尚書華對奔家進行了生動而全面的概括，“平日，鄉村癟了，城市漲了。這日，城市瘦了，鄉村胖了”，更是中國年的一個注腳。

　　螢火雖小，卻能點亮生活。作者用全景模式為“年”留影。但文章與影像在某些層面是相通的，在某些地方留白，在某些地方特寫，文章(影像)看起來更舒服。在某個局部，在某個細節中，螢火會照亮整個世界。

　　在特殊年代，很多小夫妻因工作需要而長期兩地分居，到了晚年，這代人往往更加相敬如賓，生死相依。但當疾病與過年糾纏時，壞情緒就來了，此時，父母與子女的剛強與愛如及時雨，使一切如常。于德北的散文，像跟路人聊天，聊著聊著，春天來了，春節走了，每個生命都迎來了新的生機。

　　“優秀的文學都具有故鄉意義�！奔�林散文作家的鄉土意識很強，對白山松水的愛與抒寫也綿綿不斷，但我個人感覺還有兩點值得思考，一是如何拓寬疆域，寫好“外面的世界”；二是如何“站在廬山之外看廬山”，以更廣闊的視域與思想，寫好這片黑土地。