書寫鄉村的思想與方法(李魯平 李娟)

　　1月21日，《芳草》雜志在湖北省黃岡市羅田縣舉行了“美麗鄉愁，錦繡山河”主題采風和筆會。來自北京、上海、湖北等地30多位評論家、作家、詩人，以中國當代農村的發展變化為主題，探討如何認知鄉土中國新變化，文學如何切入當下社會生活的新路徑。

　　中國現當代文學，尤其是農村題材作品，一直浸泡在歷史與現實的苦水之中，苦難幾乎成了近百年來中國文學無以擺脫的主旨。然而在新的歷史時期，生活已經發生了巨大的變化，文學創作應該融入新的中國元素，表達新的中國經驗，講述新的中國故事。這一方面需要對現實的獨到發現，另一方面也需要新的文學手段。

　　在方法和手段上，新時期以來，中國作家借鑒了當代西方文學思潮和方法，嘗試以不同的方式表現中國的鄉村，取得了顯著的成績，也推出了莫言、余華等一批當代文學名家。但近幾年來的文學創作實踐表明，潮流過去之后，作家們對表現當下的鄉村變革重新陷入了缺少充足方法和手段的境地。我們依然面臨著“文學創作者該如何來闡釋當下的社會生活”的老問題，講好中國故事、展現中國經驗，成了每一個作家面臨的挑戰。

　　當下的鄉村已經完全不同于傳統的鄉村，當下的農民也已經與傳統的農民有了很大的區別。在互聯網的背景下，大多數的鄉村文學創作對鄉村的深層現實還缺乏深入了解，僅僅停留于表象之上。人類對于世界的創造有兩種，一種是基于物質世界的創造，另一種是創造虛擬的現實世界，也就是文學藝術。改革開放30多年來，廣大農民發揮了前所未有的積極性，徹底改變了中國鄉村的物質面貌。但與這個變化了的鄉村世界對應的虛擬世界，即文學的鄉村世界，與《創業史》等作品所呈現的恢弘和經典性相比，還存在差距。要沖擊高峰，還需要作家們面對新時代提出自己獨有的思想發現，并將之不斷發酵，最終醞釀成一件偉大的精神性作品。

　　相對于方法焦慮的無解，思想發現有路可循。有一批作家已經走進民間，著手于切實、深入的鄉村調查和記錄。記錄本身就蘊藏著發現和取舍，是思想的結晶，而在初無定質的行云流水中，文理顯現，姿態橫生，也許方法已在其中。