忠貞愛國是一條永恒準則(赫曉琳)

——《國之大臣——王鼎與嘉道兩朝政治》研討會側記

　　不久前，國家清史編纂委員會召開《國之大臣》的研討會，所有與會者神情專注，討論認真，有稱贊也有批評，有鼓勵也有提醒，氣氛熱烈，真情絡繹，對中華道統的傳承接續、國之大臣的評價標準、清朝中期的歷史書寫、清廷君臣的形象體系作了深入探討，機鋒時見。在整整4個小時的討論中，幾乎沒有人離席，不算小的會議室擠得滿滿當當，90歲的國家清史編纂委員會主任戴逸，年過80的文化部原部長王蒙，自始至終興致勃勃，雖勸其休息而不去。散會時夜色已濃，大家仍意猶未盡，感慨很久沒有參加這樣的會了。

　　如何評價王鼎的尸諫？

　　一個重要的論題是王鼎的精神品德和氣節。著名清史專家孟森曾慨嘆清代科道風氣浮靡，不見明代那樣的敢諫死諫之士。而75歲的王鼎，在英艦長驅直入、國家危難之際挺身赴死，以尸相諫，以生命譜寫了一曲忠貞愛國的正氣歌。

　　王鼎，陜西蒲城人，嘉慶元年二甲第六名進士，入庶常館，長期在翰林院任職，嘉慶末年位至卿貳，道光朝進入軍機處，后為內閣大學士兼軍機大臣。王鼎忠誠耿直，做事認真，曾任戶部尚書，深知鴉片大量輸入對中國經濟的破壞，堅定支持林則徐的禁煙之舉，并在其被貶官流遣時出手相助，最后因反對簽署喪權辱國的《南京條約》，在軍機處自縊，懷內裝著長篇諫章。

　　對于王鼎的死因，清代官書中極盡遮掩，記為病逝，檔案中有其遺折為證，故歷來都有不同聲音。本書作者卜鍵作了詳悉考辨，從在場軍機大臣祁寯藻的詩，當時的信函日記，林則徐、魏源等人的悼惜論議，清人筆記雜錄記載等，論證其強烈反對與侵略者簽訂城下之盟，在軍機處別院自縊身亡，以尸相諫�！叭松�自古誰無死”，是文天祥毅然赴死時留下的詩句，充盈著舍生取義的愛國情懷，也傳遞出死之不易。王鼎亦然。該書作者卜鍵寫道：“王鼎起家寒素，位極人臣，在京有一個溫馨美滿的家庭，在故鄉有眾多仰仗資助的族人親友，豈不知愛惜身家性命，以大節大義在上，所不顧也！”

　　今天該如何評價王鼎和他的尸諫？有人說他迂腐，說他跟不上時代，甚至說他的死毫無意義，這公平嗎？

　　中國文聯主席孫家正說自己不光是讀完了全書，向不少領導推薦該書，有的章節(如治河、尸諫)讀了多遍，覺得寫得很真實、很感人，寫出了中華文化一以貫之的道統。他說：“我們現在講傳統，什么是傳統，傳統的核心就是道統，是節操凜然、國家需要時不惜舍生取義的道德力量，所以我讀這本書很受教育�！标P于道統，著名史學家張豈之先生在為《國之大臣》撰寫書評中也曾提出：“我們今天宣傳研究社會主義核心價值觀，其實在漫長的歷史過程中，中國傳統文化的核心內容就是以儒家為代表的價值觀……是對道的體認和追求，道就是理想，就是價值�！蓖醵κ侵腥A文化的殉道者，他的自盡與諍諫相結合，充盈著純正堅貞的大愛，一死以警醒世人，以報國殉國。

　　王蒙不久前發表題為《大臣與大政》的長篇書評，開篇即寫道：“一個夏天都在閱讀卜鍵的史學新著《國之大臣》，70萬字，愛不釋手。讀完，嘆道：我才了解了多少中國�！痹谶@次會上，他說：“感動于王鼎的事跡。當時的社會已經欠了很多的賬，問題很多，但還有像王鼎、林則徐這樣忍辱負重、顧全大局硬撐著的人。這是很感動人的地方�！睂�這樣的時代脊梁，對這些為國家不惜身家性命的純臣，后世的敬仰是必然的，淡忘則不應該。

　　要對歷史抱有溫情

　　作者本來是要寫一部王鼎傳的，寫作中作了調整，將一本個人傳記擴大為一部斷代史，清中葉近半個世紀的軍國大事盡入其中，而重點仍是寫人，摹寫一個時代的人物群像。該書引言曰：“王鼎形象，只有在與同時朝廷大員的比較中，才更能凸顯其價值。與傳主的決絕赴死相映襯，是更多位高權重者的弄權營私和尸位素餐，他們都是國之大臣”“嘉道兩朝，國家由盛而衰，內憂外患，其間的萬般滋味，近侍大臣應先行感知，表現則因人而殊，清正與貪酷，明練與愚鈍，耿介與圓滑，勤勉與怠惰，謹畏與恣妄，共構成一幅墨色淋漓的政治畫卷�！奔词箤τ谀切�機巧圓融之輩，書中也未作簡單的譴責，而是致力于寫出其時代與品格原因。

　　中國圖書評論學會會長鄔書林在該書創作過程中即提出不少意見建議，充分肯定卜鍵寫作時的專注與真誠，他說：“這是一本滿懷深情的書……作者是懷著對中國先賢的敬重在寫王鼎，懷著對當下國之大臣的期盼和推崇在寫王鼎，懷著對國家興旺、民族復興的責任感來寫王鼎�！眹�家圖書館原館長詹福瑞結合當下研究的脫離現實、缺少思想，指出本書有著鮮明的時代意識和擔當精神，他說：“近年來不少史著傾向于宏大敘事，讀起來卻往往空疏，原因在于沒有血肉。這本書不僅細節很到位，有血有肉，關鍵是細節都以史料為基礎�！北本┐髮W教授廖可斌認為時下有的學者評述歷史時持一種居高臨下、自以為是的態度，掌握了一點西方理論，就用來對歷史大砍大削。他表示，“很贊同卜鍵對待歷史的態度，錢穆先生說研究歷史必須要對歷史抱有溫情，陳寅恪先生說要對歷史抱有同情之理解”，而當今社會的貪腐風氣、所面臨的國際環境與道光也有相似之處，這本書的出現適逢其時，建議進一步挖掘制度產生的深層原因。

　　人物傳記，當今史學的缺環？

　　很長一個時期以來，史學家寫人物傳記的少了，坊間充斥著一些不負責任的獵奇逐艷之作，嚴重影響著一代人的閱讀和對歷史的正確認知。與會者對本書的形象塑造和寫作的真實細膩予以肯定。戴逸很贊賞作者的勤奮和注重細節，“因為寫得細，所以寫得真，傳主當時的生活、活動、思想好像觸手可及。歷史的生命在于真實，所謂信史，信就是真實，不能想象”。文化部副部長楊志今肯定了作者嚴謹的治史態度，認為其“對歷史人物的描寫很克制、很內斂，在評價時力求做到客觀公正”，有史膽和史識，能敏銳發現古今相似的社會弊端，凸顯一些清正明練的廉臣形象。

　　如果說檔案文獻常被認為是枯燥的，本書恰恰從中采集了大量精彩細節，以事見人，頓覺眉宇靈動。國家新聞出版廣電總局副局長閻曉宏從出版角度，稱其宏大真切而講求細節，可謂精品力作。他說：“當今學界不乏具有宏觀敘事的史書，但多數讀后往往感到內容空疏，原因就在于缺乏細節真實�！北本�師范大學教授李帆也贊賞這種扎根實處的敘事方式，“歷史細節的描繪對整部書的內涵起了非常大的作用，以一個人的生平為核心，展示一個時代的面貌，以小見大，難能可貴”。文化部原副部長鄭欣淼盛贊那種對國家利益義不容辭的擔當，為該書賦詩題評：“國有大臣應大勇，先生歸去自從容�！�

　　改革開放30年來，我們國家從未像今天這樣重視和渴望歷史學的營養。這是中國社會科學院歷史所所長卜憲群的話，他從時代需要、社會需要、學術需要3個角度來解析本書，特別指出優秀人物傳記的匱乏，“史學工作者自己放棄了傳記體裁的陣地，全部讓給了文學界，直接導致了很多傳記作品缺乏歷史的厚重感”。王蒙還特別稱許該書文字的雅潔生動，“作者寫了他的屢試不第，寫了他的感恩戴德，寫了他的厚重莊嚴，寫了體現在他身上的儒學人格，也寫了這樣的大儒忠良之終于崩潰自盡，卻也是警示后人的最后一搏。讀之痛心疾首！”韜奮基金會理事長聶震寧表示應將王鼎當作一面歷史的鏡子，“既讓我們看到這面鏡子的潔凈，讓我們來尊敬、敬仰、紀念；同時也照出了形形色色的大臣，照出了嘉道兩朝的真實圖像”。

　　“世間只有情難訴”，是明代大戲劇家湯顯祖感受真切的創作體會，也可以用來為該書和這次研討會寫照。王鼎為反對簽署《南京條約》挺身尸諫，彰顯的是純正品德和愛國情操；作者慨嘆其事跡的湮沒無聞，發掘史料和撰寫時傾集真情；許多人讀后被深深打動，進而與當今社會的道德建設相連接，發現王鼎形象所充盈的永不過時的正能量。這也是《國之大臣》發行不到半年，就連印兩版、在學術界與讀者中引起廣泛關注和好評的原因。