傳承傳統又見曹保明(馮驥才)

　　在北方查干淖爾冬季漁民捕魚文化現場我又看見曹保明站在那里，我很羨慕他，又心疼他。打了許多次電話不是信號不好就是無法接通，大多時他不是在深山就是在老林，總之是在基層，在指導基層開展文化遺產的搶救保護。有一次，我倆通著電話咕咚一聲就沒音了，后來才知道他掉進雪窟窿里去了。

　　中國的文化遺產搶救保護其實非常需要專家的到位指導和參與，我希望要像曹保明一樣，把理論帶向實踐，把課堂搬到田野。就如查干湖冬捕一樣，這是人類文化遺產保護搶救的實踐成果，是他多年堅持文化實踐形成的一個文化典范，如今以他的作品《最后的漁獵部落》為名稱的漁獵文化節已舉辦了十四屆，這說明生活有生動與鮮明的東西，要走入生活去挖掘、去概括，理論是在生活中最后生成。他還曾經對我說明此書的最初理念是在恩格斯“家庭私有制和國家的起源”理論指導下，通過分析“部落”結構和概念才引發了對遺產的正確表述，也才留下了遺產的源頭性。

　　曹保明挖掘和保護的遺產具有遺產的準確性和代表性。他習慣嚴格按文化遺產標準去尋找遺產，挖掘遺產，認定遺產，保護遺產，傳承遺產，這是文化人類學的保護方式，符合傳統文化自身特征，能夠被生活和社會延續，這又與他生動鮮活的文筆和手法有關。他的著作有許多是田野文化的上品，具有民族性和民俗性，如捕魚、狩獵、淘金、森林文化；有歷史性和區域性，給人以走進的引力，這其實是遺產和文化的張力，是活的記憶，可讓人親近的文化。

　　建立文化遺產保護基地，專家要時時關注，要站在時代前沿去扶正這些遺產，指導并保護這些遺產，參與這些遺產在生活時代變遷過程中可能出現的種種變化，衡量遺產在傳承中困惑，特別是傳承人的心思、感受、傳承情況，是否收徒授徒傳承，專家要時時掌握遺產規律。

　　曹保明時時發揮自己身份作用，除查干湖冬捕文化遺產基地外，他還有許多基地，諸多傳承人都是他的學友和朋友，這對一個專家的成功是重要的條件，失掉這些堅守，一切成功就是空話。只有不離開生活，才是一個有作用的人，也才是一個有智慧的人，對生活和時代有用的人。

　　政府要充分發揮專家的指導作用和文化作用，專家也要自覺地配合政府去實施主導文化的作用，通過密切貼近遺產去指導傳承，不要脫離生活的指手劃腳，不要使遺產無序流失，使遺產成為“遺憾”。