近讀作家何少川新出版的散文集《福地行蹤》(海峽文藝出版社2015年5月第一版),我發現:這是一部很值得一讀的作品,也是一部饒有特色的散文集。
說《福地行蹤》很值得讀,理由有二:一,此書是作家行走于八閩大地的文學觀察與思考記錄的結集,作為一位在文學、在散文上筆耕多年,他筆下所描繪,所觀察的是人們非常熟悉的福建大地,會是什么樣的?會有嶄新的、深邃的發現和思考嗎?其二,與福建許多在散文寫作上勤奮跋涉的作家不同,何少川同志還是一位曾經長期擔任福建省委副書記的領導,那么,他視野中的福建各地山川歷史、人文內蘊,以及時代風貌,將會怎樣呈現在讀者面前?
讀完全書,我腦海里鮮明地涌出一句話:閱讀的厚度與思想的寬度。
行走文學,其實也是作家對于所行走的地域的閱讀;這種閱讀,很容易流于大眾化話語的層面——譬如說,山川的壯麗、都市的繁榮、經濟的發展,等等。而《福地行蹤》作者的閱讀,我以為是一種俯瞰式的觀察,是一種審美性的尋覓,是一種思辨性的關注,是一種富于個性化的表達。譬如,關于廈門,書中收入作家四篇抒寫廈門的作品:《從發祥起步一路走來——廈門湖里漫筆》《滄海桑田,歲月如歌》《翔安的紅色記憶》《一座連接古遠的橋》。湖里篇,作家告訴了我們清代湖里就有了圍海造田的記錄,以及歷史上災害和倭寇殺戮等等的天災人禍,乃至于正月初三“燒心愁”的民俗——言簡意賅,幾筆就勾勒出了湖里的歷史背景;而作品的主體部分,作家描繪了湖里跨越式發展的足跡,目光所及,皆是時代絢麗的亮色、特區豪邁的足音、城市發展的向度;字里行間,流淌著謳歌的激情、觀察的精準……讀畢此篇,我這樣感嘆:閱讀湖里,此文足矣!而描述海滄一文,則分“激越篇”“祥和篇”“雅韻篇”,道盡海滄風華,氣勢激越,信息密集,令人閱文而起,不能自己!翔安篇,作家則把目光對準了它的紅色歷史;而《一座連接古遠的橋》寫的是廈門一座鮮為人知的北宋古橋——苧溪橋:古橋蘊含的科技含量、傳奇的民間傳說、源自于江蘇泗州文佛的人文內蘊……乃至于朱熹曾經過苧溪觸景生情,而悲、而怯,寫下的《過苧溪》一詩……
前面所述的特點,在書中比比皆是。以《德化四贊》一文為例。俯瞰式的觀察:“一贊”、“二贊”,德化作為曾與江西景德鎮、湖南醴陵并列中國三大古瓷都,它有著漫長而輝煌的發展歷史——信息豐富,資料翔實,脈絡清晰;而今天,德化連續多年被評為“福建省經濟發展十佳縣”,并獲“中國陶瓷之鄉”、“中國瓷都”等稱號,富于活力,充滿創新精神。思辨性的關注:“三贊”——德化陶瓷制造業從燒柴砍伐破壞植被到創新技術,使用新能源,令德化成為全國第一個無黑煙污染的陶瓷產區。審美性的尋覓:“四贊”部分,則抒寫了戴云山水的奇秀之大美——“鐘靈毓秀山川姽婳”……
我想,長期擔任領導干部,顯然有益于作家這種“俯瞰式觀察”;同時,也令作家文章里具備了另一種標高的信息,如抒寫泰寧的篇什中,作家透露:上世紀初,時任福建省委書記的項南同志考察泰寧后提出:泰寧應大力發展旅游業,以強縣富民……在《松臺山頂吉祥塔——古田縣的另一座紀念碑》篇中,作家描述了古田水庫的建設往事——移民任務艱難困苦,時任縣委書記化名給時任最高檢察長的張鼎丞(曾任建國后第一任福建省委書記)寫信,反映困難,問題終于獲得解決(古田移民因此部分落戶閩北,蓋因于此)。這“另一種標高的信息”,我以為,乃是:共產黨干部為民的思維高度與努力之精神。思想的寬度,力透紙背是也。
關于“審美性的尋覓”,更是彌漫于全書,一以貫之!稕贩逅屡c弘一法師》一文中,弘一法師與浄峰寺掛錫,期間與前后,弘一法師與友人來往軼事,皆成佳話,殊為珍貴;《從聽錦歌說起》,由錦歌而歌仔戲,而薌劇,作家敘寫龍海的非物質文化遺產,娓娓道來,層層遞進,我以為屬于“美文式的敘述”“文化情懷的表達”。
讀畢全書,掩卷而思,我想到的是:人生如書,時時刻刻,都應該認真書寫。








