同吾同道，亦兄亦友 ——詩里詩外憶同吾(張龐)

　　同吾遠去，詩壇痛惜。8月9日，我在北戴河接到孟老師的電話，頓時無語，相默而泣。蒙蒙細雨中，憶起與同吾觀海聽濤之往事，我即賦一首古風《秋別》：秋日秋雨傍松寒/夢醒捧讀君長安/高山側耳聽海音/大地舉目尋諍言。借以表達沉重悼念之情。

　　我與同吾從相識、相知，僅15個年頭，真實相處，沒有虛交，宛若一幅素描、工筆畫，真真切切，如兄長，是摯友，教真諦，道諍言。

　　回想我和同吾的交往，皆因詩結緣。2000年春節過后，我和卜寶玉為迎接來年建黨80周年慶典，決定聯袂創作一部長篇政治抒情詩，由此獲得未曾謀面的同吾的熱情相助和指導。從素昧平生應邀前來，到進門落座，用一個通宵讀完草就的11章部分詩稿，接下來，便是對詩稿的真知灼見與坦誠建議。他的嚴謹治學、詩學審美和人生狀態，給我們留下深刻印象。

　　經過10個多月夜以繼日地認真創作，我們終于在年底完成了15章96節、1.1萬余行的長詩《東方神話》。這期間，同吾先后兩次前來審稿，并欣然為長詩作序。最終在中宣部、文化部、廣電總局、新聞出版總署、中國文聯、中國作協等六部門紀念建黨80周年“10部獻禮文學作品”中，《東方神話》作為唯一一部長詩入選。

　　同吾作為著名詩人、作家和詩評家，才思敏捷，創作豐厚。走進他皇皇七卷的《文集》，猶如一座五彩繽紛的文學殿堂，飛揚的文采、深邃的哲思、神奇的想象、精湛的語言和優美的意境，散發著詩性光芒和才情睿智。他主動跟蹤當代詩歌的發展，準確地把握我國詩壇的創作走向，深層次地闡釋詩的抒情本質和美學特征。諸如1987-1996十年間，一年一度的詩歌創作態勢的思考，頗具“詩意的年飯”與“年飯的詩意”。同吾長期的評論藝術實踐，形成了“不執不隨”“不媚不俗”“聰穎迷人”的獨特風格和評論個性。阿紅讀他評論后論評：“通篇像散文，許多段落又像詩，但終究是評論”。的確，同吾秉持詩歌評論的同時，又兼筆墨，慧光旁涉，在詩歌、小說、散文、報告文學等創作方面，“夫唯大雅，卓爾不群”，以特有的光彩輝照文學的天宇。這一“文學現象”是耐人思索的，也是值得深入探究的。

　　同吾終生為詩事忙碌。他為人正直，襟懷坦蕩，團結和影響了全國各地一大批的詩人和作家。在軍旅邊塞，從將軍到士兵，他有許多軍人朋友，從著名的軍旅詩人到一些基層干部和士官，都和他詩來信往，交往頗深。他多次應邀參加軍隊，特別是軍區的詩歌研討、講學、評獎等活動，對推動當代軍旅詩的創作、研究和發展，作出了重要貢獻。

　　同吾以文會友，誠心正意，率性而為，性情中人。他會欣然揮毫為一個詩歌愛好者自辦的縣級刊物《野草詩報》題寫報頭，也常為熟悉詩友潑墨賦詩寄語。每有新著，總寄送分享，我會第一時間讀到他散發著墨香的佳作。收我新作，偶有信札，評頭論足，鞭辟入里。他在一封讀我《軍旅航程詩作舟》《告別此岸》的信中說，文章“引發了我關于人生的許多思索”“真正走向彼岸，是一種人生角色的轉換，甚至是文化的轉換、心理形態的轉換，需要有個較長的時間過程。我本人就其精神本質而言，遠未完成這種轉換”“時事(或曰世勢，世事)是強大的，個人顯得那么渺小。但愿60歲以后我能進入一個較好的精神境界，不止是‘淡泊’，而是把文章寫得更有人性的魅力，少一點套式，少一點虛假。這便是我要求自己的，也是讀您文章的啟示”。同吾嚴于解剖自己，讀來發人深省。

　　同吾與文友交往，雅趣盎然，赤誠相見，喜歡就是喜歡，從不掩飾。紀念抗戰勝利60周年，我應約創作一首長詩《每當唱起那些老歌》。他讀后曰喜歡，作為“詩歌活動”內容，收錄他的《文集》。和他茶敘，信馬由韁。欣賞于他的崢嶸歲月溢彩人生，勸其適時作傳。他直言：“唯真違心境兩難，再想想看�！焙笙喔�，動筆了、且較順，已達十幾萬字。他接受《人民日報·海外版》記者采訪，標題赫然為《評判好詩的標準：只能是詩》，對詩的敬畏之心和摯愛之情溢于言表�；蛟S正因為如此，他博得了詩壇的崇高贊譽和詩友們的廣泛信賴。