尋訪尚武精神的故鄉(肖克凡)

　　許多年前，電視臺放映香港電視連續劇《霍元甲》，引得市民足不出戶，早早坐在電視機前，等候津門大俠出現。轉天上班，單位同事們的熱議話題也離不開霍元甲。全國電視觀眾如此

　　，天津電視觀眾更甚。為什么呢？因為霍元甲先生是天津人，故鄉情深，尊崇鄉賢。后來電視臺又播出電視連續劇《陳真》，盡管主人公屬于藝術虛構人物，但在劇中畢竟是霍元甲高徒，因

　　此津門故里依然熱情不減，爭相觀看。

　　那時候，霍元甲先生的故鄉還叫小南河村，魚米果蔬，一派田園風光。我也是電視連續劇《霍元甲》和《陳真》的熱情觀眾，記得演到陳真乘船外出，左岸居然出現山巒逶迤的景觀，很

　　是驚詫。天津地處海河沖積平原，從史前至今絕無丘陵地貌。我感覺這不是真正的小南河，也不是真正的霍元甲，這只是香港電視劇里的霍元甲而已。其實，我也知道文藝作品有著很大虛構

　　成分，不能要求它完全等同于現實生活�？v然如此，我心里還是疙疙瘩瘩的，我揣測倘若北上廣深人士，可能不會產生如此情緒。我畢竟是天津人。

　　一個人對家鄉的熱愛，有時達到極其寬容的地步，有時又表現得非常挑剔�；粼�甲無疑代表著中華民族尚武精神，同時也是天津人心目中自強不息的民族英雄。一個地方出現一個民族英

　　雄，這是千年功德。從這個意義上講，我能夠理解為何小南河改名為精武鎮。

　　小南河改名精武鎮，這是故鄉對鄉賢的懷念。這也是故鄉對英雄的追思，這更是故鄉價值觀的體現。我想起臧克家先生的詩句：“有的人死了，他還活著……”中華民族歷來具有推崇英

　　雄的價值觀。多少年過去了，人們不但沒有忘記霍元甲，對這位鄉賢的懷念卻是與日俱增�；粼�甲沒有死，他依然活著，這正是臧克家詩意的最好詮釋。 

　　當我們走進西青區精武鎮，參加這次命名為“發現精武”的大型采風活動，使我有機會再次向鄉賢致敬，重溫英雄史詩。近年來房地產業極速增長，遍地涌現大量樓盤，呈現出物質社會

　　的美好生活景象。與此同時，人的精神生活似乎被“娛樂至死”所綁架，尤其出現的“反英雄”思潮，愈發注重物質世界與享樂生活，淡然于中華民族的俠義精神。正是在這種背景下，一座

　　宏大的霍元甲紀念館矗立在精武鎮，以此弘揚民族優秀文化，向社會傳遞正能量。

　　置身精武鎮的霍元甲紀念館，我們從中華民族積貧積弱年代開始，尋訪霍元甲的人生足跡。仰望這位站在黑暗里的孤膽英雄，雖然已然熟悉他的生平事跡，我還是懷著溫故知新的念頭，

　　細心品讀，若有所思。我以為，有所發現有所領悟有所思考，這正是“發現精武”大型采風活動的意義。

　　人們對歷史人物霍元甲的解讀，其實是隨著自身閱歷的增長而不斷深化的。每每面對這尊銅像而心生感慨，恰恰說明你此時正站在歷史與現實的交叉點上，有了新的思索。當年，古老中

　　華大地被西方列強視為肥肉，瓜分中國之心不死。人為刀俎，我為魚肉。一次次抗爭，一次次失敗。積貧積弱，無力回天。一方面西方列強視中國為“黃禍”，一方面又稱中國人為“東亞病

　　夫”。魯迅先生痛感國人羸弱，毅然棄醫從文，以筆為幟，振聾發聵，一篇篇宛若投槍和匕首的文章，以期達到拯救民族精神的目的。

　　霍元甲不善文辭卻精通武學，他苦心孤詣創立“迷蹤拳”，從而大步踏上尚武救國的道路。他從天津到上海，一路傳播的不僅是武功，更是自強不息的華人精神。他的武學理念遠播東南

　　亞，極大鼓舞了扎根海外的龍的傳人，堪稱華人之華�；粼�甲的事跡，歷經世代流傳，已經進入中華子孫的深層記憶。

　　今天我們紀念霍元甲，更應當注重它的現實意義。改革開放將近四十年了，我們從一窮二白成為GDP全球第二的國家，徹底甩掉積貧積弱“東亞病夫”的帽子，且看中國游客走向世界各地

　　，迸發出驚人的購買力。然而，面對霍元甲先生的銅像，我則陷入思考：我們在大步前行的道路上，究竟丟失了什么。

　　四十年前，中國處于計劃經濟時代，然而，各城市清晨大街上，處處可見年輕人，他們或長跑，或打球，一派朝氣勃勃的景象。如今，各城市涌現大量“宅男宅女”，或成為“低頭族”

　　，或成為“網蟲兒”，清晨大街上成了老年人的世界，尤其近年崛起的“廣場舞”，使得健身成為老年人的專利。

　　有關方面多次呼吁，中學生近視率遽增，教室里幾乎成為“眼鏡世界”；從幼兒園開始到初中生，“胖墩兒”比例逐年上升……于是，出現了這樣的呼聲：警惕豪華版“東亞病夫”現象

　　蔓延。是的，中華民族本是重文尚武的民族，中華上下五千年，涌現大量文人墨客，也涌現不少武士豪杰。然而，近年來極端重文輕武的風氣，使得我們漸漸成為急功近利的世俗社會，培養

　　了一大批弱不禁風的所謂高材生，四體不勤，五谷不分，肩不能挑擔，手不能提籃。

　　當年霍元甲先生打敗日本武士，大長了國人志氣�？墒�，當今日本的劍道、空手道以及柔道，空前受到國民高度重視，多年前就走進學校成為小學生必修課了。我們紀念霍元甲先生，誰

　　都知曉他是以俠義精神流傳至今的武林豪杰，也是以行動聞名的愛國者。如今我們光有紀念是不夠的，我們還要以霍元甲先生為鏡子，反思我們多年走來，中途究竟丟失了多少重要的東西。

　　我們尋訪霍元甲，就是要有所發現，有所自省，同時有所行動。不可以泡在富足的物質生活里，成為“新時代東亞病夫”。當年，霍元甲先生身處亂世，以一己之力令世界刮目相看。今

　　天，每一位有責任感的國人，都應當記住“生于憂患，死于安樂”的古訓。文以載道，載道義之道。武呢，武以精進，同時喚醒沉迷的肉身，進而叩問靈魂。是的，這就是我們尋訪霍元甲的

　　現實意義吧。