我們為什么要寫作(蕭丁)

　　我的老家浙江天臺山，是個文化古邑。儒釋道三教匯流，佛教天臺宗、道教南宗發源于此，濟公出生在城邊，寒山隱居于石洞，唐詩之路以此為終，徐霞客游記于此開篇，一行大師在此演算天文，書圣王羲之在此向白云先生學習書法，并留下半個鵝字殘碑。山似青蓮脫瓣，水若白龍飛來。千古文脈，綿綿不絕。這樣的地方，當然是風水寶地。一方水土養一方人。文化，就成了天臺人的遺傳因子。在我們天臺，比我年紀大的老一輩文化人，已經成為一個群體。如今，一批年輕文士，又相繼出山。這些后生中，就有一個陳琪。

　　我們為什么要寫詩寫文章？為什么要出書編報刊？三個目的，就是以德化人、以智益人、以文娛人。以德化人就是以正確的輿論引導人，對人進行怎樣處世做人的教育，以樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。以智益人就是傳播知識。人的知識來源有兩方面，一是行萬里路，增長見識；二是讀萬卷書，積累知識。我們寫書寫文章，就是把自己所見所聞所讀所思轉告于人，與人共享知識財富。以文娛人就是用漂亮的文章和詩的語言、美的畫面給人以閱讀的愉悅和藝術的享受。好的文章不但要使人受益，還要給人以如看名詩名畫般的享受。

　　陳琪在 《孤獨是一種生命的底色》中寫道：“真正的成功者是孤獨的，他們的內心，總有自己的一片天空……保持靈魂獨舞的狀態�！边@話至少有一半是對的。雖然，站在革命洪流中的勇士，處在改革開放大潮中的成功人士，他們在千軍萬馬之中與時俱進，到達成功彼岸時彩霞滿天，鮮花遍地，風光熱鬧。耶穌、佛祖、孔子，都有大批門人圍侍左右。但并非所有英雄豪杰都能如此。即便是帝王之尊，佳麗三千，文武滿朝，卻自稱“寡人”。他會有朋友嗎？有人敢同他說真話嗎？文中提到的司馬遷、貝多芬、霍金等等，莫不如此。

　　作家最起碼的修行是讀書。寫作不僅傳播思想，還是傳播知識。一部文學巨著，就是一個時代的百科全書。即使是一篇散文，也應該是一家小小的雜貨鋪。

　　上面所說的教化、益智、娛人，是寫作的三個出發點。但是光有這樣的動機，文章不一定寫得好。一副教訓人的面孔，一腔自以為大師的作派，一堆賣弄技巧的麗句，都不是好文章。好文章最重要的元素是情和愛。2015年7月我購買了一套剛剛出版的《中國教文大系》，其中“敘事卷”的第一篇，是巴金先生的《小狗包弟》，那只通人性的小狗，已經成了巴金先生的良伴�？墒窃凇拔幕�大革命”中，紅衛兵要殺死它，巴老自身難保，又焉能保住小狗？無奈之下，只好送給醫院。那種難以割舍的痛苦，那種追悔莫及的思念，在大文豪的筆下淋漓盡致。不須疾言厲色去批判“文革”，只須把小狗的命運寫出來就夠了。又如卷中朱自清的《背影》，老父的殘年暮景，父子的骨肉之情，那種酸楚，那種離情，真使讀者刻骨銘心。

　　陳琪說，他的寫作，既非為名，也非為利，他想以筆為善。我十分贊賞小老鄉的善心善舉。