讀書芻議(王蒙)

　　 以我個人為例，前四十年，周末的主要活動是讀書，讀書給了我對生活的發現、感觸、理解與方向，讀書充實了我的青春，讀書滿足了我太多的精神需求。后三十多年，讀書仍占我周末活動的第二位。

　　語言文字是人類思維的符號與依托，它能使人的想象力、邏輯思辨能力、記憶力、表述與傳授能力與綜合判斷能力，均達到前所未有的高度和水平。

　　閱讀量大了，人多半會聰明些，聰明固然不一定正確。就是說，讀書雖然相對枯燥一些，但深刻得多、概括得多、精神能力發揮空間廣闊得多，你能讀出辜鴻銘、魯迅、胡適、錢鐘書、季羨林……認真閱讀，是追求精神提升的必由之路。有志者除實踐實習實驗外，最好以讀書為獲取知識學問的首要方式，以其他為輔。

　　技術發展，使人們獲取信息日益便捷化、舒適化、海量化。但要想想，任何代替人力的科學技術，在便利于人的同時，也會引起人的能力的某種退化。例如優秀馬拉松運動員多半出自道路與交通工具不那么便捷的地區；空調越是進步，人的耐寒耐暑能力就越會減弱；音響技術的發展使一些歌手的聲帶運用能力降低。同樣，瀏覽的發達，往往會造成信息獲取的平面化、八卦化、消費化、垃圾化，甚至白癡化。

　　什么是白癡化呢？就是什么都耳熏目染一二，什么都真偽莫辨、是非不分。沒有分析、沒有判斷、沒有發展，沒有舉一反三、沒有見賢思齊，沒有綜合、沒有創造、沒有深化。也就是平庸化、思想懶惰、人云亦云，知道得越多，則心里越糊涂。例如，網上調查的結果是，中國網民最讀不下去的書乃《紅樓夢》，是中國的四大名著，是世界的名家名著。與其說這是閱讀者的某種反應，不如說是不閱讀的丟人現眼。

　　有價值的書籍，特色在于它高于一個時期的平均認知度，能窮千里目，是更上一層樓的結果。它其實志在精神的喜馬拉雅峰，它提高著而不是降低也不是迎合大眾，其認知水準絕不能比平均認知水準更愚蠢更低下。文化的大眾化利于文化民主，但同時也難免產生文化垃圾。

　　文化瑰寶絕對不是迎合的產物而是天才與勤奮、獻身與奮斗、攀登與升華，然后才有萬民的有效接受的產物。

　　我主張讀一點佶屈聱牙的書，讀一點你不習慣讀的書，讀一點需要你勤查資料、請教他人、與師友切磋的書。除了有趣的書，還要讀一點嚴肅的書。除了爆料的書、奇跡的書、發泄的書，還需要讀科學的書、邏輯的書、分析的書與有藝術底蘊的書。除了讀順流而下的書，還要讀攀緣而上、需要掂量的書。除了讀你熟悉的大白話的書，朗誦體講座體的書，還要讀一點書院氣息的書，古漢語的書，外文的書，大部頭的書。除了讀駕輕就熟的書以外，還要讀一些過去讀得少，因而不是讀上十分鐘就博得哈哈大笑或擊節贊賞、而是一時半會兒找不準感覺的書。

　　有時候書好，但是我們讀得拙笨而辛苦：“魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧�！边@是李白形容的某種書呆子。有時候是黃鐘喑啞，瓦釜雷鳴，讀起書來總有人棄珠玉精華而拾假冒偽劣。還有時候是形成了陳陳相因的學風，使讀書變成苦役，例如賈寶玉就對乃父提倡的讀書一百個不接受，而賈政對讀書問題的指示是：“哪怕再念三十本《詩經》，也都是掩耳盜鈴，哄人而已……我說了：什么《詩經》、古文，一概不用虛應故事，只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的�！�

　　賈政連孔子主編的《詩經》都要否定，無非是因《詩經》中多了一些生活和人性。這是“怎么乏味怎么來”的無靈性、無性情、無絲毫活人氣息的讀書論，是與人性為敵、與青春為敵的讀書論。

　　我們今天的國人是多么幸福，再不必受到賈政式的訓誡了。但是今天又出現了另一種惡劣與墮落。那就是用白癡瀏覽、八卦閱讀、趣味泡沫來鏟平自己大腦中的溝壑，來否定古今中外的文化精華�？傊�，我要說的是：不當懶漢，不當侏儒，用腦閱讀！用心閱讀！用閱讀攀登精神的高峰！