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談及中國近代商幫,晉商和徽商的大名無人不曉,但這兩大商幫在清代中晚期逐漸勢衰力微,而寧波幫卻獲得了空前發展。原因究竟為何?
藍獅子企業研究院創意總監、青年學者王千馬致力于中國商幫及城市文化研究,繼《重新發現上海1843-1949》、《盤活:中國民間金融百年風云》之 后,最近推出了《寧波幫:天下第一商幫如何攪動近代中國》(現代出版社)。該書聚焦寧波幫代表人物:楊坊、盛宣懷、虞洽卿、葉澄衷、朱葆三、嚴修等人,陳 述他們的人生故事,牽枝蔓葉、深挖細剖,呈現出寧波幫的群像姿態,以及中國近代資本家的興衰浮沉的歷史。寧波幫崛起的秘密便隱藏其中,待有心人在品讀中慢 慢發現。
書中數處比較分析三大商幫的特點;丈淘晕覙税瘢骸捌湄洘o所不居,其地無所不至,其時無所不鶩,其算無所不精,其利無所不 專,其權無所不握,而特舉其大則莫如以鹽筴之業賈淮揚之間而已!钡拦獬跄隇橥苿庸冫}銷售,剝奪了徽商壟斷經營鹽業的特權,對于徽商是一個致命打擊,對政 府的過度依賴曾經讓徽商興起,最后卻也因此衰落;晉商則習慣于關起門來做大王,正是這種“不容外人染指參與”的資本潔癖,使得晉商錯過了一次次天賜良機, 最終隕落在了封閉、保守的體制上。寧波幫又是怎樣的?
商人跟官僚機構有所牽連,這是中國近代商業的一個繞不過的坎。盛宣懷、虞洽卿等人 曾經擔任過一些官僚職務,不過寧波幫總體和清政府保持了一定距離,并且資助孫中山革命,對于政治運動的適度介入和精準把握,使得寧波幫在急流險灘中盡可能 避開風險,保證了發展的節奏不被輕易打斷。
寧波幫的一大力量,就是我們俗稱的“買辦”。買辦行使著華洋一體的中介職能,他們把中國傳統 的商業行號納入近代貿易體系,從而使傳統商業的發展有了新意義。他們在依附于西方商人、破壞中國自然經濟的同時,又從與西方商人的交往中,了解了經營現代 貿易的方法,了解了世界變化的趨勢,從而改變了自身的價值觀念和行為方式。楊坊不僅拋棄了傳統陋習阻止女兒纏足,甚至將女兒嫁給了洋槍隊的首領、美國人華 爾,虞洽卿在清末籌辦南洋勸業會時西裝革履去晉見兩江總督端方。更重要的是,在與西方商人的長期接觸中,他們看到了投資近代企業的巨大利益,因而較早投資 輪船、紡織及火柴、化工、金融等新興的早期現代企業領域,成為資本和企業家一體化的新式商人。
寧波幫在精神倫理上十分重視傳統文化因 素。葉澄衷拾金不昧,獲得了英國洋行經理勞勃生的賞識,在他的幫助下成為了“五金大王”。方亨寧“性好義俠”,鄰居不慎失火,他協助滅火奮不顧身,“火滅 而頭額焦爛無怨聲”。寧波幫商人普遍講究孝義和仁義,關心家人、宗族和鄉里事務,創建義莊、公學,舉辦賑災等公益活動。寧波幫還很注重文化教育!冻沃蕴 蒙學堂字課圖說》被譽為“最好的蒙學課”,至今都是亞馬遜暢銷書;我們熟知的南開學校,正是寧波商人嚴修協助張伯苓創建的,嚴修還發行了《醒俗畫報》等新 式刊物。寧波幫在民信業、錢莊業等商業信用要求很高的行業里也大有作為,與其商業信用為社會所認可有很大關系。盡管在實際的商業活動中,寧波幫未必人人都 能恪守這些道德規范,但對誠、信、互惠等倫理道德的尊崇和實踐,肯定有助于寧波幫商業體系的建立和完善。
近代社會風起云涌,是數千年未 有之變局。寧波幫順應時勢,因時應變,吸收新知,超越傳統,既沒有偏離儒家的價值觀,同時又能以較為開放的心態接受西風沐浴,古為今用、洋為中用,實現了 地域商幫集團性近代化、現代化的成功轉型。閱讀《寧波幫》,研讀寧波幫,無疑有助于了解中國近現代經濟發展脈絡,同時有助于思考我國現代城市商業集團發展 的各項問題。
□趙青新








