戰爭詩：呈現雷霆之勢，自省人性弱點(程步濤)

——讀《長劍當歌》

　　軍旅詩歌有著悠久的傳統。自先秦以降，從詩經楚辭到唐宋詩詞，軍旅作品在卷帙浩繁的經典中占有舉足輕重的地位。蘊含于詩中的濃烈的家國情懷、大無畏的奉獻犧牲精神，更是中華民族寶貴的精神財富。在當代詩歌中，軍旅題材詩歌也占有重要的位置�！堕L劍當歌》，不僅表達了中國當代軍人的情懷，更是軍事詩歌的延續和承繼。

　　海田在《長劍當歌》的自序中這樣寫道：“在這個空氣中都彌漫著浮躁的社會里，能夠靜下心來閱讀詩歌的人越來越少。我們有多久沒有以一種平靜的心態去過平靜而豐富的生活了？軍旅詩歌是最能體現生命硬度、精神場域和靈魂質地的。以詩歌的骨質追尋永存中華民族心靈的英雄精神和神圣詩情，解讀愛國主義和英雄主義情懷，一直是我的不懈追求�！�

　　“以前我以為詩歌離我的職責很遠。以為那是一份自我空間的梳理與表達，是內心世界的情愫與流淌，是精神領域的逃逸與救贖。而在我的軍旅生活中，貓耳洞炮火中的感懷，麻栗坡烈士陵園里的殤痛，天安門前觀看新中國成立35周年、50周年、60周年大閱兵時的震蕩激情，讓我明白了詩歌離我的使命很近很近。它無時無刻不在我身邊，隨我下連隊、上哨所、鉆山溝、登高原，隨我與戰士們交流，感知他們的精神與情感……于是，我有了一首又一首、一本又一本記錄軍旅生活的組詩、長詩……”海田的這些話語，可以作為她的詩的宣言。

　　二炮是一支戰略部隊，彰顯著國家和軍隊的力量�！堕L劍當歌》為讀者展開了二炮指戰員們闊達胸襟和高尚情感的畫卷。我們看到了《靈魂交響曲》中的詩句：死神扼住了你的身體/卻無法桎梏您的意志/您屹立在戰位上/死神望而生畏 無法靠近；看到了《忠誠之歌》中的詩句：奔走世紀的銀河里/我們雖然是一片微弱星辰/卻閃耀著一片奪目的放射著忠誠 信仰忠誠的士氣；看到了《英雄禮贊》里的詩句：仰望英雄的天空/我探索這兩個字的形象/打開英雄的心扉/我叩問這兩個字的寓意/從一名獨立潮頭的沖鋒士兵/到一群群風起云涌的先進典型/我在巡禮在敬慕在追隨/我漸漸找到了謎底。

　　詩歌從來都不是一個人所獨有。它并非是表現自我的內心獨白。詩歌是具有社會性的，詩歌的社會性是與生俱來的。詩人只有充分意識到詩歌的社會性并把它作為寫作的一種自覺，才能寫出真正有血有肉的作品。我們說詩歌揭示內心世界，就是指它以個性化的視角和語言，呈現其公共經驗。詩人會隨著自身閱覽的增加，將詩情融入社會生活，融入百姓生活。

　　當然，詩歌的社會性并非只決定于作品的題材，重要的是詩歌進入生活的深度和廣度。為此，海田作出了許多的努力。在《長劍當歌》詩集里，無論是謳歌英雄，還是對重大事件的呈現；無論是對部隊基層生活的摹寫，還是對軍人生命意義的探究和思考。無不飽含著作者對這支軍隊的熱愛，對當今世界和平與戰爭的思考。作為一名軍旅詩人，這是責任，更是使命和擔當。

　　作者說，“我將不斷創新、深刻、豐富著自己和作品，始終如一地用心靈以溫暖、真誠以滋潤，寫出令人心靈顫動的東西，并致力于表達生命意識的覺醒與啟蒙。沿著這個方向，逐次拷問生命的重大系列命題：永恒與瞬間、生與死、戰爭與和平……”《長劍當歌》是為軍隊而歌、為社會而歌，它為讀者認知詩歌的社會性與藝術性兼顧和結合，提供了一個閱讀范本。

　　由此，我們需要思考兩個問題。

　　詩歌如何表現英雄模范？英雄模范是一個時代的精神引導�！堕L劍當歌》這部詩集的19首作品中，有5首是抒發對英模人物的崇敬之情的。這當然是軍事題材詩歌創作的應有之義，也是部隊詩人的責任。這些年，抒寫英雄模范的詩歌作品很多，發表和出版后，也都為社會關注過，但是，就詩歌藝術而言，有不少值得探討的問題。作者抒寫英雄模范，容易仰視他們，不能平視。能不能發掘和發現英雄模范的行為源頭和情感細節呢？能不能拉近英雄模范與普通人之間的距離呢？能不能走進英雄模范的內心世界而不流于浮泛呢？就此，這些作品還有很大的提升空間�！堕L劍當歌》作了許多努力，或許能夠為詩歌表現英雄模范人物拓開一條新路。

　　詩歌如何在一個更大的視野和高度上思考和平、思考戰爭？

　　和平與戰爭，可以說是軍事詩歌的永遠主題。在當代軍事題材的詩歌中，就戰爭抒情而言，我們多習慣表現戰爭的雷霆之勢，表現戰爭的磅礴悲壯。在詩歌中，對戰爭的慘烈、殘酷的一面，其表現遠遠多于對人性弱點的審視和自省。這里既有文化傳統的原因，也有思想束縛的因素。其實，表現戰爭慘烈、殘酷的一面是有必要的。詩歌可以刺穿人心，它對于戰爭中的死亡，該怎樣去表現？因為表現死亡也是一種戰爭準備——思想和精神的準備�；蛟S我們應該從一個更大的范疇來思考和平、思考戰爭，這樣，我們的詩歌，才能跨出更大的一步。