李青松：溫良的善意和生存的信仰(張春燕)

　　張春燕：最近，作家出版社、中國青年出版社、北岳文藝出版社相繼出版了你的《粒粒飽滿》《薇甘菊》《大地倫理》等幾部生態報告文學作品，對推進生態文明建設進程產生了積極的影響。請談談你為何衷情于生態文學創作？

　　李青松：這跟我喜歡文學有關，也跟我所做的工作有關。1987年，我畢業于中國政法大學法律系，分配到林業部(現國家林業局)的一家報社工作。 那時，中國生態危機剛剛顯現，林區砍伐帶來的資源危機，使得森林銳減、生態環境惡化，林區人民的生活危困。而生活困難又導致更多林木的砍伐，使得環境陷入 不斷循環惡化的怪圈。既然我走上記者崗位，我就要做點什么。

　　再有一點，那時候生態文學也開始興盛起來�？�登在《新觀察》雜志上的徐剛寫的《伐木者，醒來》對我的影響很大。我當時想，要以這種最有力、最直 接的形式來反映我國生態環境狀況，便創作了《秦嶺大熊貓》，經主編浩然審簽，發表在當時的《北京文學》雜志上。從此，我便走上了生態文學創作的道路。

　　張春燕：你創作過大量的作品，歸納起來有幾條線索，首先是對動物的關懷，再次是對植物的聚焦，后來又創作了關于“人”的許多作品。這些轉變有內在聯系嗎？

　　李青松：我的早期創作是以動物倫理為基礎、講述動物保護故事的，比如《遙遠的虎嘯》《秦嶺大熊貓》《狼之本色》《孑遺》等，中期以植物倫理為參 照、敘寫東北乃至整個中國林區近百年來的滄桑變化，如《告別伐木時代》《林區與林區人》《中國竹事》《大興安嶺時間》等，一直到近些年更多地從社會人文視 角禮贊生態恢復和重建、高歌綠色工程的《共和國：退耕還林》《從吳起開始》《興隆之本》《一種精神》《喜鵲叫喳喳》等，我想這其中的主線還是“大地的完整 性”，特別是生態整體主義的靈魂主線。

　　前不久，中共中央、國務院出臺了《關于加快推進生態文明建設的意見》，再一次宣告我們已步入生態文明的時代，那我的作品體現的“綠色化”會更加 明晰。過去我們都注重對宏大生態事件的講述，現在，我更關注細微、局部、個案的生態問題，還有人物故事。從宏觀轉向微觀，這也是生態文學的出路。

　　在我看來，生態文學既要有藝術性和思想性，也要有知識性。我的新書《薇甘菊》最近由中國青年出版社出版發行。薇甘菊是一種外來植物，看起來很漂 亮。然而，這種看起來很迷人的植物卻無法掩蓋其貪婪、無情、蠻霸的本性，它蔓延到哪里，就把災難播種到哪里。外來物種入侵是一個不能回避的問題，大眾認識 還不夠。希望通過我的書，傳遞知識，讓更多人了解并保護本地物種，生物多樣性需要大家的愛護。

　　張春燕：進入新時期，生態文學有哪些發展變化？

　　李青松：生態文學是生態環境的縮影。我國從古代就一向重視人與自然界的和諧共存，有著“天人合一”的傳統觀念，反映在文學上則是一種“悲天憫 人”的創作觀。有學者曾在文章中寫到：“當人類把天然林中的第一株大樹砍倒在地，文明便宣告開始了；當最后一株被砍倒在地，文明即宣告結束�！�

　　上世紀八九十年代，生態危機出現時，生態文學的特點用兩個字可以形容：警醒。警醒人們注意到生態危機，比如《伐木者，醒來》《傾斜的北京城》。 請注意這些標題，都帶有“提醒”“呼吁”“緊迫”這樣的特點。這是中國文學界對環境危機最初的吶喊，是對挽救生態環境最急切的呼聲。

　　到了20世紀，進入生態恢復時期，這時的文學創作主要以記錄進程為主。生態文學的形式豐富了，由紀實文學、散文隨筆擴展到小說、詩歌及戲劇影視 等多種藝術形式。生態文學的創作隊伍也逐漸擴大，包括馮牧、蕭乾、汪曾祺、王蒙、韋君宜、黃宗英、李國文、從維熙、張潔、張賢亮、劉心武、蔣子龍、陳建 功、張揚、徐剛、張抗抗、張煒、郭雪波等，一大批老中青作家投身于生態文學創作，寫出了不少引人注目的好作品。

　　現在是生態文明時代，生態文學的關注點也發生了變化，開始轉為對人們內心的探討、對靈魂的塑造和挖掘。生態文學和一般意義的文學不一樣，它是自 覺的、有意識的，把自然作為主角來觀照，創作者以自覺的生態意識，通過文學的手段，反映人與自然的關系，強調人與自然必須和諧相處，強調人的責任和擔當。

　　張春燕：有人說近十年來，生態文學發展緩慢，你同意這個觀點嗎？

　　李青松：的確發展不快。生態文學是一種獨特的文學現象，和目前文學的繁榮不相稱。它遠離功利，往往費力不討好。去年我擔任魯迅文學獎評委，閱讀了180多部參評作品�？偟母惺�，寫歷史題材的作品多，寫生態的作品少。

　　另外，作家隊伍發展緩慢。專職創作生態文學的作家不多，優秀的更少。讀者覺得生態問題離自己很遙遠，加上作品本身感染力不夠，導致生態文學作品 很小眾、邊緣化。那么生態作品就一定不好看嗎？不一定。生態文學不應僅僅是空洞的說教，還應該充滿文學獨特的魅力�！爸厣鷳B、輕文學”導致一些文學作品成 了干巴巴的生態案例和宣講材料。這不是生態文學的問題，而是作家的問題。

　　當下有相當一些作品尚未達到一般文學創作應有的水準，存在情節雷同化、人物概念化、敘述說教化的問題。多數作品也沒有充分展示出生態文學創作獨特的審美魅力，包括獨特的構思與想象、敘事與描寫、語言與意境等。

　　張春燕：21世紀是生態文學的時代嗎？

　　李青松：上世紀80年代中期，在美國文學中以“重返自然”為主題的文學流派走入美國主流文藝界，成為美國文化的一股中堅力量。梭羅的《瓦爾登湖》、愛默生的《自然沉思錄》、巴勒斯的《醒來的森林》，都是經典之作，影響了世界的生態文學創作。

　　生態文學的優勢在于它為作家提供了更廣闊的藝術空間，以進一步反思人類文明的弊端，它要求作家對伴隨人類社會發展出現的生態問題進行理性、全面的剖析與反思，并努力為人類走出生態困境尋求可能的出路。

　　反觀我國，在生態文明思想引領的大潮下，一定會出現有代表性的作品，前景廣闊。我相信在未來發展中，生態文學會更多地步入人們的視野，成為文學的主角。