一種先鋒，兩把鑰匙( 李潔)

　　孟繁勇，一個以極限創作著稱的先鋒小說家，其新作《莊周睡了，莊周醒了》猶如在平靜沉悶的文壇投下的一枚石子，以其新銳的故事結構、精巧的邏輯設置、深邃的意蘊內涵在文壇激起了陣陣漣漪。

　　全書運用同樣的文字與情節，在閱讀順序不變的情況下為讀者奉獻出了兩本主題完全迥異的文學作品，這種神奇的安排與組合表面看來只是在人稱代詞轉變的奧秘當中，作者也在第一章開始之際就在注釋當中告訴讀者這種“轉換”的必要性。但在細讀文本時，讀者才會發現作者的良苦用心，這種人稱的靈活轉變“秘訣”在第二本書當中猶如一個奇妙的魔法棒般產生了非同尋常的效果，將一本講述人如何消失的冒險小說轉變成一部充滿羅曼蒂克色彩的愛情小說。前者講述了在前往神秘詭異的十洲途中和到達目的地之后所遇到的形形色色的人和事，故事在謎團的破解當中有條不紊地進行，讀者也在這些不可思議的情節當中一次次地挑戰自己的想象極限與承受能力，跟隨作品穿越在一系列匪夷所思的夢幻世界當中。而在重新開始的第二本小說當中，人稱轉換之后使得小說的情節與人物關系均隨之發生了極大的改變�！妒�洲死亡之旅》中同樣的文字，變成了第二本書《羽化的蝴蝶》，主人公“李飛刀”變成了第三人稱，而“不起眼的配角陳綺貞”也搖身一變成為了愛情故事當中的為了追尋與考證愛之存在的美麗女子。

　　它是最具先鋒特色的現代小說，與傳統小說敘事模式中曲折的情節相迥異的是其若有若無的對抗與矛盾。故事的主人公一直都處在自我的追問與思索當中，現代社會人與人之間的隔膜在這群各懷心事的旅客當中得到了極致的表現。

　　兩部小說同樣讓反叛與親近看似兩種完全相反的態度得到了完美的統一。在《十洲死亡之旅》當中，“十洲”這個充滿隱喻色彩的地名出自東方朔的《十洲記》，本是絕域異物之地，也是古代帝王心目當中的神仙世界，屬于民間文化的范疇。而作者借助這一神話材料當中的地域為讀者講述了一個充滿了先鋒色彩的冒險故事，使得以民間傳說中的地名為目的地的旅途建立在了奇幻與神秘之上，將表面看來似乎是最具現代意識的先鋒小說賦予神話傳奇的意味。故事呈現的是在精神空虛、冷漠肆虐的現代社會當中，每個存在的生命個體都在焦灼地應對這個變幻莫測的世界，人的生命意識成為存在下去的理由與產生困惑的根源。這分明就是現代人生存狀態的真實寫照，但與這一切產生關聯的卻是一個叫“十洲”的地方。

　　對于本書而言，先鋒小說中的道家文化與莊子哲學，不僅僅在“十洲”的神話傳說當中，也存在于“莊周夢蝶”的哲學意境之內，還在于作者對于“先鋒”的理解和建構之間，更存在于讀者對這本神奇的作品不斷闡釋與破解之中。

　　(《莊周睡了，莊周醒了》孟繁勇／著，時代文藝出版社出版)