現實的怪狀與困惑
小說描寫了主人公聶致遠,在無比世俗的現實下,為了娶到心儀的女同學趙平平,他不得不去讀博士研究生。畢業后卻又面臨著求職的艱辛和買房子的壓力,而身為小學教師的妻子的工作編制更是他們共同的噩夢。特別是后來經歷的職稱晉級,簡直是波詭云譎、驚心動魄,同事之間相互防范、爭斗、排斥,乃至造謠和誹謗,都讓聶致遠備受打擊,以至于身心疲憊。但他仍然以抱誠守真的心態和事事較真的作為,堅守著知識分子的為人準則和道德底線。
聶致遠本是志存高遠、具有傳統知識分子獨立精神和人格追求的,他立志以王陽明、曹雪芹等歷史星空的偉大靈魂為道德和學問楷模,努力開拓學術視域,在歷史研究領域中有所建樹。他堅持學術真理,遠離銅臭之氣,可現實的種種怪狀卻讓他苦悶而困惑!
而聶致遠的同學兼同事蒙天舒,學問平平,善于鉆營,考研差10多分卻沒有影響他的碩士研究生資格錄取。就是這個當年抄自己答卷的同學請求與聶致遠置換導師,從此,蒙天舒憑借與導師的特殊關系,先是留校任職,接著讀在職博士,其博士論文大量章節“借鑒”聶致遠的碩士論文,但通過運作居然被評為“全國優秀博士論文”!接踵而至的是幾十萬、上百萬的獎勵,幾居室的套房,并娶到外語學院的系花為妻,還登上了歷史學院院長助理的位置。
沒想到當初換了個導師,實際上就等于跟他換了個命運。一個是領導,一個被領導;一個風生水起,一個失意連連。這些紛繁復雜的人事,讓人深深地感到人生的險惡。令人感動而欣慰的是,這個清高而可憐的知識分子最終還是扼守住了心中的那片凈土,用自己的血淚默默地堅守著作為知識分子的人格自尊。
現實的反思與批判
《活著之上》通過對高校知識分子形象的生動刻畫,客觀地展現了當下高校與學術界的社會現實生態,并由此表達了對處于傳統文化理想和現實利益夾縫中的知識分子被異化的關注,以及對造成這種轉變的社會現實的反思和批判。這顯然是《活著之上》作為批判現實主義小說的重要表現之一。
作家的筆觸不僅僅是揭示高校的腐敗,不僅寫出了以聶致遠為代表的中國知識分子在現實生存環境下的萬般無奈,更寫出了他的人文堅守和良知追求。
閻真用一種幾近家常的口吻娓娓道來,以一些日常生活中平實而真切的細節,延伸出聶致遠這個歷史學博士充滿艱辛的生存之路,讓我們看到當今中國教育體制下高校人文精神的匱乏與墮落,展現了強大的批判現實主義文學精神,有振聾發聵的社會效果。而游弋在生存之痛中的聶致遠面臨著機遇與挑戰的時候,一個宣導人文精神的知識分子的良知最后還是能主導著自我。
面對生活的艱難,聶致遠依然選擇堅守那些“老套”的價值觀念,依然相信屈原、曹雪芹的崇高精神與靈魂的召喚!關于知識分子所面臨的困境與選擇,作家傾向于肯定和希望——雖然傳統文化不能完全平衡功利主義的大環境,但還是一種平衡力量。很多文化英雄前輩如屈原、司馬遷、陶淵明、杜甫、曹雪芹等,他們的人生選擇、價值觀確實是超功利化的。從這些文化英雄價值觀的選擇中人們可以發現:現世的自我不是人生價值的邊界,“生存是絕對要求,但是良知也是絕對要求”,當兩個不同的絕對碰撞在一起時,我們得選擇“哪一個絕對更絕對”?這是作家所想要著力表達的結論。
現實的意義與價值
“活著就可以,活著就是一切”,這是小說所要批判的理念。作家認為:人盲目服從本能的驅使不是一件好事,喪失價值判斷是很危險的。當前知識分子正面臨著困境——難以做到真正的知行合一,在現實生活中,如某些人一邊講人文精神,一邊行功利之舉,在人格上是陰陽人,這種狀況相當普遍。
聶致遠對《紅樓夢》深深地癡迷,對曹雪芹曾經生活過的地方充滿了眷念,對中國的精神文明萬分地崇敬與依賴。從文中“《紅樓夢》就出自眼前這片土地,這也是肯定的……千百年的歷史,在教科書中被一頁一頁輕輕翻過,只有體驗到他人生的寸寸血淚”這一段話,能體會到一個用精神堅守陣地的堅守者的心聲。但是,作為一個凡俗的人,不可能像圣人那樣超越生活而活著。那么,在自我的活著之上,還有著先行者用自己的血淚人生昭示的價值和意義,我們也將從生活本身懂得生命的終極意義。
作家用平實的寫法,在普通生活化的情節中,創造了震撼讀者心靈的效果。小說結構嚴謹,語言干凈樸實,卻頗具張力,以“我”的心路歷程為主線,塑造出一個個血肉豐滿的人物典型。我覺得作品最大的成功之處在于作者以不動聲色的筆觸,深入到主人公的內心深處,將每一次現實挫折下主人公的內心變化都描寫得細致入微、真實可信。
此外,《活著之上》行文中多有深刻的人物心理剖析,具有強烈的思辨色彩,很容易讓讀者與主人公之間產生一種真正的共鳴,讓讀者掩卷而思活著之上的最終意義與價值。 (閻真,長沙人,畢業于北京大學中文系,現為中南大學教授、博士生導師,著有多部長篇小說。作為一名學者型作家,他關注知識分子題材寫作!对谔煅摹穼懥魧W生高力偉為生存而苦悶,《滄浪之水》寫官員池大為為仕途而掙扎……《活著之上》是閻真繼《滄浪之水》之后的又一部長篇力作。)








