今天我們為什么還要讀書(郭超)

漫畫：讀點書吧 CFP

　　閱讀過程能促進理性思維的發展。讀書獲得的樂趣也不是其他方式所能替代的。對遠方懷有沖動的人，不妨從認真讀一本書開始，來抓住那些從“視覺中溜走的東西”。

　　今年4月23日是第20個“世界讀書日”。在這個日子里，我們看到的是我國不容樂觀的國民閱讀情況。根據4月20日公布的第十二次全國國民 閱讀調查，2014年我國成年國民人均紙質圖書的閱讀量為4.56本，與2013年相比減少了0.21本，我國成年國民數字化閱讀方式接觸率為 58.1%，較2013年的50.1%上升了8.0個百分點。而韓國人均年閱讀量是11本，法國人為20本，日本人為40本。據新華社資料，我國全國書店 銷售的書籍中，80%是各種各樣的教材資料。這意味著，距離“書香社會”，我們還有很長的路要走。

　　毋庸置疑，隨著電子技術的進步和網絡的普及，人們的讀書習慣受到前所未有的沖擊。讀書習慣的式微是全球性的問題，由電視、電腦、智能手機等新媒介編織的無形巨網，把人們網羅在豐富的信息海洋中的同時，也讓人們與讀書漸行漸遠。

　　當然，讀書的習慣，也是人們千百年來形成的文化傳統。據文化人類學學者研究，人類文明傳播方式有一個發展過程。早先，人們主要靠口耳相傳來 傳播文明，這就是口頭文化時代。隨著文字的發明和印刷術的普及，人們從口頭文化時代過渡到印刷文化時代。讀書成為主要的文明傳承方式，人們開始熱愛書籍， “講故事的人”逐漸受到冷落。今天，讀書受到新媒介的沖擊，就像之前口頭文化受到印刷文化沖擊一樣，不僅意味著一種生活方式漸行漸遠，也意味著一種文化傳 統遭到破壞。哲學家薩特曾說，沒有任何東西能比一本書對他更加重要，因為書是他的宗教。今天的人大概很難再有這種感受，因為形形色色的新媒介已取代書籍， 并成為現實生活中的拜物教。

　　有學者指出，“視覺文化”“讀圖時代”不僅正在取代印刷文化時代，而且還在改造人們接收信息的習慣。北京師范大學文學院教授趙勇說，現代影 視作品已經重塑了受眾對藝術作品的感知結構�！耙粋�習慣于看兩個小時影碟獲取完整故事的人，可能已對一部需要讀兩天的長篇小說極不耐煩，因為他對藝術作品 的時間結構發生了變化；一個靠電視的直觀畫面獲取形象的人，可能面對文學作品已喪失了獲取形象的能力，因為文字中固然有形象，但它依然需要讀者想象的激 活。但是，電視卻‘要求觀眾去感覺而不是去想象’，它需要‘觀眾必須在瞬間內理解畫面的意義，而不是延后分析解碼’�！�

　　在這種情形下，我們為何還要堅持讀書的習慣呢？文化學者波茲曼指出，閱讀過程能促進理性思維的發展。鉛字那種有序排列、具有邏輯命題的特點，能培養人們“對于知識的分析管理能力”，“閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當強的分類、推理和判斷能力�！�

　　讀書獲得的樂趣也不是其他方式所能替代的。學者陳平原以小說為例指出：“讀小說當然不同于聽說書(或者擬想中的‘聽說書’)，不再是靠追蹤 一瞬即逝的聲音，而是獨自閱讀，甚至掩卷沉思。讀一遍不懂可以讀兩遍，順著讀不行可以倒過來讀或者跳著讀；不單訴諸情感認同，而且訴諸理智思考；不單要求 娛樂，而且要求感悟啟示。是的，讀小說比聽說書甚至讀故事都要顯得孤獨，可正是這種‘孤獨’逼得讀者直接與書中人物對話并尋求答案�！�我們傾向于把我們的 閱讀想象成一個提問和解答的過程，一個逼向意義的過程’；‘對于書面文學，我們可以使用我們最平常的想象力——我們的追蹤與發現，積累與解釋，通過我們自 己獨立的努力取得故事意義的能力’�！�

　　現在，雖然面對電子屏幕時，人們也可以閱讀，但是很多人注意到，這與傳統的閱讀有所不同。作家聶爾認為：“讀書現在有了很多方式，上網，看 電視，聽錄音，等等，我自己也幾乎每天都要面對電腦顯示器幾個鐘頭，但是，對我來說，所有這些都不是適當的閱讀方式，只有用雙手捧讀那些光滑的紙頁時，我 才覺得自己在閱讀。這里關鍵的一點是，我使用了雙手，我把握住了那試圖從流暢的視覺中溜走的東西�！�

　　最近，一封“最有情懷”的辭職信在網絡上走紅，其中只有“世界那么大，我想去看看”十個字，卻觸動了很多人的內心。誰的內心不曾有遠方？古人認為讀書可以“思接千載，視通萬里”，對遠方懷有沖動的人，不妨從認真讀一本書開始，來抓住那些從“視覺中溜走的東西”。