王小波的理性思維(唐寶民)

　　到今年的4月11日，王小波已經走了18年了，但持續不斷的“王小波熱”依然在發酵。王小波不僅是一位優秀的作家，同時也是一位思考者，反映在他的作品中，就是一種理性思維。

　　從前，王小波也是個盲從的孩子，很容易相信一些未經證實的東西，是他姥姥啟發了他，在《積極的結論》中，他這樣寫道：“我小的時候，有一段很特別的時期。有一天，我父親對我姥姥說，一畝地里能打30萬斤糧食，而我的外祖母一位農村來的老太太，跳著小腳叫了起來：‘殺了俺俺也不信�！�她還算了一本細賬，說一畝地上堆30萬斤糧，大概平地有兩尺厚的一層。當時我們家里的人都攻擊我姥姥覺悟太低，不明事理。我當時只有6歲，但也得出了自己的結論：我姥姥是錯誤的。事隔30年，回頭一想，發現我姥姥還是明白事理的。畝產30萬斤糧食會造成特殊的困難，那么多的糧食誰也吃不了，只好堆在那里，以致地面以每10年七至八米的速度上升，這樣的速度在地理上實在是駭人聽聞�！蓖ㄟ^這件事，王小波意識到：不可信的東西就不信，這就是理性。

　　王小波生活的那個時代，革命浪漫主義很盛行，許多青年人都胸懷救世情結，把“解放全天下三分之二的受苦人”當作自己的人生目標，王小波卻認為：失去了理性的救世情結，就是瞎浪漫。通常的一種說法，認為吃苦受累盡管是一件不如意的事，但卻是一件好事，因為人從苦難中受到了磨礪。王小波也同意“壞事也會轉化為好事”這一說法，但他不認為壞的事情就是好的，就比如去云南插隊這件事，雖然豐富了他日后的創作生活，但他還是認為這件事情本身不是好事。他進而舉了一個例子：一個不良少年一腳把一個盲人踢下樓梯，那個盲人因此復明，雖然結果是好的，但把盲人踢下樓去仍是一件慘痛的事，不能因此說那個少年是個好人。

　　在日常生活中，王小波也保持了高度的理性，在美國的時候，有一回，朋友請他去聽高雅的音樂會，王小波在里面熬了兩個多小時，根本沒聽出高雅在什么地方，反而感覺痛苦不堪，他因此得出結論：一味追求藝術的格調，對人也是有害處的。米蘭·昆德拉在《生命中不能承受之輕》中反復提到了“媚俗”，聽音樂會其實就是“媚雅”。王小波家的衛生間沒掛鏡子，岳母拿了一面鏡子和一枚釘子來，讓王小波把鏡子掛上去。王小波知道沒有射釘槍，僅憑錘子是無法把釘子釘到水泥墻上的，他也跟岳母解釋了，但老太太不信，他不好意思讓老太太傷心、不好意思不試一下了，結果可想而知，墻面被砸成了麻子臉，釘子還是沒能釘進去。王小波就此反思道：“按照儒家的標準，我岳母對待我們符合仁的要求，我們對待我岳母也符合仁的標準，結果在墻上打了些窟窿�！彼�進而推導出：“善良要建立在真實的基礎上，所以讓我去選擇道德的根基，我愿選實事求是�！�

　　王小波的理性思維，其實是對先秦理性精神的一種傳承，理性思維是一種智慧的生存方式，王小波認為，人們的生活應該有很多東西，其中最重要的就是理性，“信仰是重要的，但是應該從屬于理性……”王小波雖然走了，但他的理性精神卻依然閃爍著不滅的光芒：“智慧本身就是好的，有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死去以后的事我看不到。但在我活著的時候，想到這件事，心里就高興�！�