再談作家深入生活(思明)

　　互聯網時代，信息爆炸，資訊發達，“秀才不出門，便知天下事”。于是，一些作家認為，即使足不出戶，憑借上網、查資料，也能創作出吸引眼球的作品。因此，深入生活似乎多余，扎根人民也不再是創作者的必需。顯然，這是一種錯誤的認識。生活是文學創作的源泉，要創作出受讀者歡迎的作品，深入生活是首先要解決的問題。

　　目前，作家們基本上已經達成共識，即：要持續創作出文學作品，學習是至關重要的。只有不斷學習，才能保持和提升自身的創作實力。學習的對象很多，比如向生活學習、向經典學習、向同行學習。其中，向生活學習是最根本、最重要的。作家深入生活，不是去享受、去消遣的，要多走、多看、多聽、多記，把自己放到一個很低的姿態。如此，才能在生活中有所發現，有所收獲。

　　深入生活有幾種方式，一類是有組織的活動，比如各種走進基層的采風；還有一種，就是作家自覺地長期定點生活在鄉村、企業、軍營等地，就像當年趙樹理、柳青等人那樣。但即使如此，對于創作者來說，也還有一個“走心”與否的問題。有的創作者，雖然身在生活當中，但由于不研究問題，不深入體察，缺少對生活的發現，因此所謂深入生活也就成為一句空話。

　　我們正處于歷史的轉型期，廣闊的華夏大地上，豐富多彩、感人至深的中國故事無處不在，重要的是作家要具備發現的眼光，以文化自覺的心態和姿態，積極主動地深入偉大時代和火熱的生活之中，做到入身、入心、入情。面對亂花漸欲迷人眼的社會萬象，作家既不能視若無睹，也不能生吞活剝，要依靠自己的眼睛、自己的心靈，進行獨到的思考和嶄新的創造。

　　法國著名作家加繆曾說，我們的筆觸不應該關注制造歷史的人，而應去關注承受歷史的人。所謂“承受歷史的人”，指的就是最廣大的人民群眾。作家只有深入生活、扎根人民，才能聽到老百姓的聲音，才能看到蕓蕓眾生的生活狀態，才能寫出飽含情感和思考的中國故事。在創作過程中，傳統文化的深厚內涵不能丟棄，現代文明的元素也應當汲取。作家的寫作應該緊跟時代的節拍，吸收古今中外文化的優秀因子，努力創新中國故事的講述形式。

　　生活，對于創作者來說，有經驗之內的生活和經驗之外的生活之分。對已經擁有的生活，要深入開掘、好好運用；對尚未熟悉和掌握的生活，應當積極介入、用心思考。深入生活對于作家來說，不僅僅是態度問題、立場問題，也是一個技術層面的問題。如何在豐富復雜的當下生活中截取“有意味”的片段，如何將這“有意味”的片段轉化為詩歌、小說、散文、戲劇等等，是一個頗具專業水準的問題。因此，深入生活就有一個切入點，無論是正面進攻，還是劍走偏鋒，抑或是迂回突進，最后的結果都必須是能打動讀者。

　　創作者在寫作中，要避免對生活似是而非的書寫，避免對現代都市、鄉村進行先入為主的自我表達。正所謂“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”。這就需要我們的作家真正走進去、沉下來，去發現、發掘真正屬于這個時代的生活本真。這些東西不是浮在表面上的，而是深埋在氣象萬千的現代生活內部，沒有“上窮碧落下黃泉”的苦功夫，很難找到。

　　作家柳青曾說：“作家的傾向，是在生活中決定的；作家的風格，是在生活中形成的�！蔽膶W創作，如果脫離了生活，達不到深刻的體驗，就失去了獲得生命力的源泉。法國雕塑大師羅丹說：“所謂大師就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發現美�！蔽膶W是作家在對生活的深切感知基礎上的情感抒發，作家對生活的體驗越是深刻、細致、豐富，其藝術構思和想象力就越是自由，創造的藝術形象也就越能體現生命的價值和意義、人性的深度與廣度。

　　誠然，生活美并不能夠自動地成為藝術美。文學來源于生活，高于生活。作家的創作必先走進生活，再進入創作，從生活中獲取創作靈感、創作主題、人物故事等等。只有堅持文學來源于生活的創作法則，加之作家的創作功力和主體性融入，才能最終使文學作品感動讀者。