人性考問與夢想重塑——評長篇小說《天乳》(李明泉 親勤)

《天乳》 鄒 瑾 著 作家出版社

　　時間無聲地撫平著“5.12”汶川大地震帶來的沉重傷痛，文學依然固執地親吻著這永不易愈合的創口。汶川大地震過去6年之后，四川作家鄒瑾反映汶川地震的長篇小說《天乳》出版。該書是一部具有文學力量、思想穿透力與人性震撼力的新現實主義作品。

　　《天乳》以冷靜的視角與客觀的態度對汶川特大地震與災后恢復重建的史實進行了生動再現。小說以重災點川北青川縣東河口村為故事發生地，放眼整個汶川特大地震及其災后重建歷程，以樸素、凝重而又充滿靈動的筆調，生動再現了那場大災難給災區人帶來的傷痛和災區人民奮力抗災自救與災后重建的人間奇跡，深層次地揭示了汶川地震后鄉村各種矛盾糾結與利益沖突：死亡突降與生存智慧、情愛扭結與人間溫暖、住房重建與產業振興……《天乳》沒有空泛的宏大敘事，而是把筆觸深深根植于一個小山村的普通民眾，以小見大，折射出整個民族乃至人類面臨巨災的復雜人性反映和艱難的人性復歸。無論是大災里人性的怯弱、生命在利益面前的道德淪喪、特殊環境里的人情冷暖、災后重建中的急功近利，還是袁水兒的慘痛遭遇、麻牛的性饑渴、蔡仙姑心靈的皈依、程子寒靈魂隱痛的煎焚……眾多情節在對現實生活的客觀、樸素的描寫中自然地流露出作者關切民眾的思想傾向和感情愛憎。另一方面，作家打破非好即壞、非善即惡、非此即彼的二元價值判斷，將人物性格演變與凸現放在救災、搶險和重建全過程中，非常老到而又游刃有余地刻畫出人物性格的多重性、變動性和復雜性，寫出了人性應當有的本真面目，并給讀者留下了更加豐富的閱讀再現空間。

　　《天乳》在表達作家明確的文學意向與釋放社會正能量的同時，更加注重作品考問人性的反思性和揭示人性的超越性。作者在作品中鮮明地表達出一種文學意象：大地震奪走了同胞生命，山崩地裂毀壞了秀美家園，但更叫人憂慮的卻是巨大災難毀損了災區人的人性與根脈斷代，并通過范玉璽從震前一個有著“能生雙胞胎”的雄健男人在地震后生殖能力艱難復原的故事敘述，反映了曾經根脈異常興盛的天乳寨人在大地震后的命運與人性掙扎，并在災民頑強自救、殘破家庭重組、完成家園重建中映射出生生不息的人性光芒。其次，作品沒有回避災區群眾人性的脆弱和災區土地上的善惡較量，在赤裸而深刻的人性解剖中宣揚自己的生命主張。神奇的天乳孕育本真的天性，肆虐的災難考驗復雜的人性�！短烊椤吠ㄟ^一系列災區人物與離奇情節的描述，在幾條故事主線中交替穿插著看似畸形實則動人的愛情糾葛和人性較量，將災區人的復雜人性與本能表露得淋漓盡致，從而完成作品對災區人民的夢想重塑與心靈重構。

　　新現實主義小說不僅要揭示現實矛盾、困境和人性的復雜性，而且應將現實放在歷史的脈動中加以追思、反思、沉思，使現實生活圖景顯示出歷史的厚重與思想的深沉。鄒瑾的《天乳》特別注重天乳寨人的民風民俗描寫，使今天的災后重建生活過程生動而又異常鮮明地烙上地域文化印記，展現出站立在廢墟上的人們走向新生的歷史記憶和守護精神棲息地的情懷�！短烊椤返墓适掳l生在自然資源和民俗文化極其豐富的川北地區，小說不僅深刻挖掘了川北的自然生態與文化特色，而且特別描寫了有關喪葬的民俗細節，從報喪、坐夜、參靈、唱祭、發喪、送葬、丟買路錢，再包括頭七、遷墳等，這就構成了川北地區一套完整的川北地方民俗風情畫，體現了作者對逝去生靈的尊重和對希望與重生的憧憬，同時也增添了災難題材作品的悲郁氣氛和悲憫色彩。