直面不確定性的學術探險(賀紹俊)

——評洪治綱的《中國新時期作家代際差別研究》

　　從學術角度說，當代文學是一個很有個性的學科�？梢哉f，不確定性是它的顯著特征——當年文學史家唐弢先生認為當代文學不能入文學史的原因，蓋出于此。當然唐弢先生也過于謹慎，當代文學史作為一門新的學科，經過學人們半個多世紀的共同努力，已建設成一個輝煌的殿堂，而且恰恰因為它的動態和變化，給這個學科增添了無限的生機與活力。也因為它的動態和變化，讓學人們感受到了研究當代文學的巨大誘惑力。當然，我們同樣也不要輕視了唐弢先生的憂慮，因為當代文學具有不確定性，所以對它進行研究也具有一定的風險。有的當代文學研究者為了求得學術上的保險，就盡量回避當代文學的前沿和現狀，選擇那些經過了時間沉淀的對象進行研究。但是，在當代文學研究的征途上，仍然有著勇于探險的學者。洪治綱就是這樣一位探險者，他的學術專著《中國新時期作家代際差別研究》就是他的探險成果。

　　洪治綱的這部專著，顯然是由一些在當下文壇非常熱門的詞語所引發的。這些熱門詞語是指“80后”、“70后”、“60后”、“50后”等以年齡段來劃分作家的詞語，之所以我稱之為詞語而不稱之為概念，是因為這些詞語首先是由媒體提出來的，而后批評界將其接過去，大致上描述了當下文壇的一些現象，但這些詞語并沒有明確的理論界定，很難說是一些獲得學界共識的概念，因此當這些詞語進入到學術研究層面時，就引起了不小的爭議。我想，這便是當代文學不確定性的典型表現。洪治綱的學術勇氣就體現在他對這種不確定性的直接介入，在不確定性中發現確定性的因素，并從學理上給以有力的闡釋，從而也將這些以年齡段劃分作家的熱門詞語轉化為具有理論內涵的概念。

　　洪治綱以代際理論對這些熱門詞語進行了梳理，指出將新時期文學的作家大致上劃分為四個代際，是具有合理性的。代際劃分可以說是文學史研究的基本功課，任何一種文學現象包括文學流派的出現都有一定的代際基礎。代際劃分以社會學和文化人類學為理論依據。一般來說，在同一個社會區域內的相應年齡層的人，具有類似的歷史經驗、類似的生活方式和類似的文化傳承，從而會形成大體一致的世界觀，通常將其稱為一代人，一代人與一代人之間會形成認知上的差異。過去學者多半以二三十年作為一代人的年齡層，但隨著現代社會的變化速度加快，代際的更替也隨之縮短，如經濟學界就認為中國改革開放以后大致上以十年為一代。東南亞華文作家也有“五字輩”、“六字輩”、“七字輩”的說法。當代文學出現的“50后”、“60后”、“70后”、“80后”等熱門詞語，大體上是與社會發展速度相吻合的。洪治綱并不因為其代際差別有現成的代際理論作依托，就直接挪用“50后”等熱門詞語，而是從現實出發，對熱門詞語進行了學理上的調整。其一，他強調這種劃分方式不是將1950年、1960年等作為一個精確的代際劃分界限，“而只是將這幾個年度作為一個具有彈性的時間過渡區間，來甄別不同代際之間的區別�！逼涠�，洪治綱強調了代際差別與代際隔閡、代際沖突的相互關系，也辨析了群體之間的差異性與不同個體之間的差異這兩種差異的本質區別。其三，洪治綱詳細分析了代際差別的文化成因，認為影響作家的精神建構因素雖然很多，但集體文化、主導性意識形態以及各個歷史時期所推崇的價值觀和人生觀，都會成為一種特定的文化記憶，影響作家主體意識、審美觀念和藝術思維的構成，并在具體的創作實踐中，制約著他們的表達技巧甚至話語方式。與此同時，作家們又會在具體創作中不自覺地彰顯自身的代際審美觀念，聚合各自的代際文化特征，從而加大不同代際之間的文化差異。

　　強大的理論依據，自然是洪治綱把握當代文學不確定性的根本保證，同時還必須看到，洪治綱在具體論證的過程中，提供了豐富的材料，具有充分的說服力。這得益于他的扎實的文本細讀。作者通過大量的文本分析，分別闡述了“50后”、“60后”、“70后”和“80后”這四個主要代際作家群各自不同的審美特征，尤其是作家在主體意識上所呈現出來的不同代際特征。這些代際特征，從根本上說，與他們各自的文化啟蒙和成長記憶密切相關，體現了不同代際在審美觀念和藝術思維上的差異。如果說大量的文本細讀體現了一個嚴謹的治學態度的話，那么通過文本分析進而發現代際差別的本質因素，則考驗了作者的學術見識。在這一點上洪治綱完全經得起考驗。如他對“50后”的啟蒙主義和理想主義的把握，對“60后”的荒誕記憶與探索意識的把握，對“70后”的日常生活的把握，以及對“80后”的消費時代的把握，都準確地抓住了代際作家在敘述和思維上的關鍵。

　　洪治綱勇于挑戰當代文學的不確定性，并將學術研究直接干預到當代文學變化莫測的現實層面，因而其研究具有非�，F實的意義。比方說，因為洪治綱將代際劃分的一系列不確定性的熱門詞語推衍成具有明晰內涵的理論概念，今后人們在文學批評中也就能夠更有效地使用這些概念了。還不僅僅如此。洪治綱的這部專著顯然是從問題出發的。新時期文學的發展之所以呈現出多元紛雜的審美格局，關鍵在于作家審美觀念上的復雜多元。這些審美觀念的形成，固然與作家個體的成長經歷和生活環境、文化積淀有著密切的關系，但是，也呈現出明確的代際特征。對這一現象，很多人要么采取直接認同的方式，默認代際間的差異性；要么并不認同代際劃分的思維，認為作家就是一些不同的個體，個體的獨特性才是作家存在的唯一理由。洪治綱能夠正面對待新時期作家主體在代際差別中所存在的各種問題，將其納入到學術范疇，以科學、理性的態度分析代際差別現象，把新時期以來作家的代際問題融入中國當代文學發展的整體格局中去考察。尤其可貴的是，洪治綱由問題進入，并提出了新的問題。在洪治綱看來，代際差別既存在積極的作用，也具有潛在局限，分析代際差別，是為了避免代際沖突。為此他提出代際交流和代際整合的觀點，認為我們應該尋找并拓展代際交流的文化空間，促成代際整合。這將是新世紀發展的重要途徑。這些富有創見的觀點無論對文學創作還是對當代文學研究，都是深有啟迪性的。

　　(《中國新時期作家代際差別研究》，洪治綱著，人民出版社2014年11月出版)