是“青春文化”，不是“青年文化(周志強)

漫畫 徐鵬飛

　　百年來，中國青年文化是現代社會追求進步的文化，是鼓勵創造新的未來的文化，而今天的青春文化則是在“青年消失”后崛起的文化，是消費文化的后果，也是消費文化的核心內容

　　進入新世紀以來，大眾文化一方面到達繁盛期，數量空前，地位顯著，另一方面卻在迅速“青春化”。相對于上世紀80、90年代，當下大眾文化基本上是青年人的文化，不再以推崇理性和啟蒙的“中年型”產品為主，而是不斷調用“萌”元素，呈現“粉紅色”基調。更值得注意的是，大眾文化的“青春化”，還表現為各種新型的青春文化此起彼伏。御宅一族、同人小說、治愈系、小清新……今日之青春文化早已突破了傳統意義上的大眾文化(也包括青年文化)的種種形態、特質和內涵，而分析和研究傳統大眾文化的那些觀念和概念，也在慢慢失效。

　　與之相應的則是，青春文化也正在逐漸主流化。2013年的統計顯示，中國電影觀眾的平均年齡下降到21.3歲，其中有將近30%的觀眾年齡在19歲以下！這讓人想起互聯網文化中“數字鴻溝”這個概念，它包含了對中年、老年族群退出主流文化的警惕。

　　不妨說，我們正在進入一個文化的“青春期”。這不是說我們的文化度過了幼年時期而成長到了青年時期，而是說我們的文化已經轉型為以青年消費為主體、以青春話題為核心的青春文化——無論是裝神弄鬼的玄幻文學、神秘異類的科幻電影還是賣萌裝瘋的脫口秀，不得不承認我們正面臨著大眾文化的“低幼化生產”和“嬉戲式消費”。

　　今日各類文化產品都不得不調用青春文化元素：不僅國產電影，就連好萊塢也大量使用“腐”元素來召喚市場；中國的電視電影市場則被興起于互聯網的穿越、玄幻等青春文化所占據。不僅《致我們終將逝去的青春》《小時代》不斷講述青春故事，就連《一仆二主》《我愛男閨蜜》等中年人的故事，也使用青春愛情的講述方法。今天，除了講述可以吸引青少年的故事就再也沒有故事可講；除了在青春的故事中尋找人生的價值和意義，就沒有什么價值和意義值得留戀；除非一場愛情，否則就再沒有激情。這正是大眾文化青春化的典型癥候。

　　在這里，我把“青年文化”和“青春文化”區分開來，是因為，就中國當前大眾文化的青春化而言，青春文化與青年文化具有深刻差別。

　　“青年”不是一個僅僅與年齡和心智相關的概念，它還牽涉到身份、信念和階層等。法國歷史學家阿利耶斯發現，在18世紀以前，人們還沒有對現代意義上的青春期進行劃分，沒有形成青春、青年的概念，青年人也沒有作為獨立的社會群體參與歷史。而恰恰是法國大革命的時代，“青年”才誕生了。簡單地說，正是特殊的歷史使命造就了“青年”這個概念，也正是在改造社會的現代性大變革、工業化大轉型的時代，青年才成為歷史的主體。

　　換言之，何謂“青年”？青年乃是200年來人類社會不斷追求進步理想、不斷進行社會變革的啟蒙主義精神的載體，是人類進入現代社會以來探索未知、戰勝迷信的理性主義精神的載體，更是敢于奮不顧身地反對不公正、抗爭腐朽勢力的理想主義精神的載體。

　　在這個基礎上建立起來的中國青年文化，具有突出的啟蒙意義和批判精神。自晚清以來，凡是社會發生變革，有激情、理想和犧牲的地方，就一定會有“青年”這個關鍵詞存在。百年來，中國青年人創造的青年文化是整個現代社會追求進步和發展的文化的一部分，是鼓勵創造新的未來的文化。

　　而與之相對，今天的青春文化某種程度上是在“青年消失”后崛起的文化：一方面，年輕人依舊激揚青春風采，充滿了表達的沖動；另一方面，這種青春風采的表現和表達卻限于“宅文化”、“幻文化”和“私文化”，不再像此前的青年文化那樣是一種外向、反思和批判的文化，而是一種內向和消費的文化。如果說青年文化指向充滿烏托邦精神的激情，青春文化則沉浸在意義豐富的當下瞬間；青年文化充滿了對消費主義和實用主義的警惕，而青春文化則是消費文化的后果，也是其核心內容。簡言之，青年文化的關鍵詞是“理想”，青春文化的關鍵詞是“欲望”。

　　不妨說，大眾文化的青春化，一方面是青年文化退場后的激情剩余，另一方面，又是對嚴格乏味的教育方式的反撥。而從御宅一族到治愈系，今天的青春文化向我們指明了一個“自戀主義時代”的來臨：青年人在青春文化的體驗、消費和創造中，表達個人的欲望，又生產更大的欲望；無論是“穿越”還是“同人”，青春文化也向我們敞開了一個去隱私化與去政治化并存的文化形式。一方面，青春文化喻示著千篇一律的個性，“青春”被作為單一的抒情符號來使用；另一方面，青春文化又強調差異和自我，凸顯自我價值感的焦慮。

　　總而言之，今日中國大眾文化進入了青春期，也進入了欲望消費期。與此前的大眾文化對照，青春期的大眾文化甚至可以說變成了“另一種文化”。兩種文化是否還會對話和碰撞？理想主義的熱情如何在消費主義背景下的青春文化中綻放？這是擺在我們面前的新課題。