詩壇又聽大風歌(葉延濱)

　　佛山出才子，我曾在讀到詩人張況的新古典主義詩作后感慨。

　　詩人張況，年少氣盛，特立獨行，持才交友，風流倜儻，朋友間相處，總是以笑臉回答各種難題，是個心里裝得下事的詩人。

　　這些年，他的新古典主義作品《詩意三國》 《唐朝》 ，還有寫歷史人物的系列作品，都在詩壇引起好評。我以為這是一個才子從胸中溢出的酒墨，有文氣也有酒香。

　　廣東省作家協會也慧眼識君，2012年到北京開了規模宏大的“廣東新實力”推介會，被推出的廣東精英中唯一的詩人就是張況。在這個會議后，我知道張況還有更大的野心，完成一部8萬行近150萬字的《中華史詩》 。

　　詩壇上有野心的人不少，吹破牛皮最后顯出江郎才盡的悲摧人物更多。因此，我曾對張況的這巨大野心抱有保留態度。但佛山這個地方真是靈秀之地，張況在這里以書法、文章和美酒打發尋常百姓小吏歲月的同時，以十三年的堅韌，嘔心瀝血完成了8萬行的《中華史詩》 ，此巨著史詩分三大卷共十九章，上溯遠古神話，下至最后一個封建大清王朝。他不是用韻文重寫歷史，是用寫中國《荷馬史詩》的野心，以《史記》司馬遷為高標榜樣，讓自己的靈魂重游中華歷史長河，重新盤點重大事件，再次相逢那些叱咤風云的中華精英與梟雄，與他們唱和呼應，也與之交鋒評說，他以詩人的靈感“讓沉默的石頭開口說話” ，他以詩人的激情喚醒“一條河與一條江的吶喊” ，當擺在我們面前這8萬行的長詩如一個巨大的軍團站在那里，我感到這十三年的歲月，對于張況是一場持久的征戰，重新經歷開拓與征伐，經歷陰謀與政變，經歷夢想與毀滅，經歷涅槃與新生，與歷史同在，與一個偉大的民族同行， 8萬行長詩是張況的中華文化長卷，可歌可泣，無論如何，這或許會成為中華文明的紀念碑式的作品。

　　張況所著《中華史詩》已由花城出版社于2014年出版其中三卷本《史詩三部曲》 。三卷包括《大秦帝國史詩》 《大漢帝國史詩》 《大隋帝國史詩》三部長詩。 《中華史詩》篇幅宏大，詩人用8萬行長詩，重新書寫了中華民族偉大而自豪的歷史，而這長征式的神曲，自始至終都由詩人親自帶領讀者去看去想去重新解讀：“秦：鐵腕版圖或跋扈文化大一統” ，“西漢：龍行虎步的帝國榮光” ，“東漢：洋蔥頭帝國虛弱的內核” ，“三國：螳螂捕蟬黃雀在后的花鳥冊頁” ……讀到這樣的朝代描繪，讀者能感受到詩人胸中另外一統江山的絢麗斑斕風貌。首先，這部長詩所顯示的史詩風格是中國的，是當代的，更是張況的：“酒足飯飽的始皇嬴政/業余喜歡帶上大小隨從/以公費旅游的考察方式/到新張帝國的各地巡游/他極為鋪張的燒錢行為/迷失了亂花公款的持守/陽光下兌水的官方數據/被娛樂化的結晶封死……面對這滿目大好河山/始皇帝抑制不住激動/他喜歡到處題字勒石/好將霸業統一的威名/嵌進世人挑剔的眼簾……”我抄下這樣的章節，讀者會感受到“中國的當代的張況的”史詩風格。這種風格一是中國的，張況在文壇西風東漸的大氣候中，堅持新古典主義寫作，讓他有了定力，這個定力就是他認定自己的寫作使命是承續中化文脈；這種風格二是當代的，張況以當代精神和當代視野，重新審視和解讀歷史，因此在浩若瀚海的描繪中華歷史的作品中，能夠有新的坐標和地基；這種風格三是張況的，在當下的中國詩壇，盡管張況的作品，不是最先鋒，也不算最精致，但自新古典主義以來，張況筆下的氣勢宏大，氣象萬千，縱橫恣肆，心馳神往，很難找到相似的詩風。

　　《中華史詩》以歷史為經緯，編織出一幅幅氣象不凡、風起云涌的奇絕畫卷。同時，又是一部中華文明的大百科全書式的奇書。在這部長詩中，詩人不僅重新展示了那些重大的歷史事件與非凡人物，而且還全方位多側面地展示了歷史人物的政治智慧、歷代的法制體系、不同朝代的社會問題、疆域的開拓與外交、國家與社會的人倫結構、思想與宗教、宗法制度與宗親血統倫理、文化特色與哲學、市井與商業消費、民族精神與民族融和、科技與藝術的進步演變等等，這些顯示了詩人較為扎實的國學修養。這樣的“百科知識”有詩人的判斷，更有詩人的思考的意趣火花，而對于封建帝制的議論與哲思更顯出詩人思想的力度：“一次性買斷產權的帝業/靠壓近感威懾剛需住戶/那升級后無解的民心方程式/困擾著帝國兇狠暴利的月供……”讀到這樣有力度同時又深入淺出的詩句，會激發讀者的想象空間。

　　《中華史詩》的史詩架構和它百科全書式的廣博深厚，使我們想到“以銅為鑒可以正衣冠” ，這部史詩的意義還在于它可以“以史為鑒” ，思考我們在復興中華的進程中的現實。在對外開放的三十多年來，文壇上濃重的以西方主流文化為標桿的思潮，讓詩壇一方面有了開放多元的格局，另一方面妄自菲薄，甚至裝腔作勢的“二毛子”之流，也讓詩壇有了PM 2 . 5般的霧霾。張況能以開放的視野重新審視我們的傳統與文化，以自信的努力書寫文化的歷史長卷，我以為，這是中國文化自信心和自覺性的復甦，這是一個值得肯定的成果。