今天讀了烏青體感覺自己萌萌噠(李壯)

　　關鍵詞：烏青體

　　在網絡時代的中國，好像詩歌的每一次“走紅”，都是以笑罵與吐槽的方式完成�！袄婊�體”大概是80年代之后詩歌第一次重新成為大眾的熱議對象，周嘯天的打油體古詩不但名噪一時，還意外捧紅了作古多年的“軍閥詩人”韓復榘。烏青比較特殊。他的“白云體”本已名聲在外，這次他的詩集不知怎么又被人挖了出來，于是漂亮地來了個二進宮：“烏青體”一度登上了新浪微博熱門話題榜。

　　前幾天，我的一位朋友把烏青的幾首“代表作”發給我，留言曰“求賞析”。說實話，我不知道怎么來為他做這個賞析。因為當今社會對詩歌的理解方式或者說評價系統，就好比我們居住的單元樓：它們彼此平行共存于同一個小區，但相互之間并無通道勾連。所謂“純文學”意義上的現代詩歌，追求的往往是對事物的陌生化處理、對生活的震驚性想象，比如保羅·策蘭的名句“春天，樹木飛向它們的鳥”。這樣的詩句，熱衷于切換觀察世界的角度，通過主體感受的張力，將我們司空見慣的現象常識加以扭曲、反轉。而為數眾多的專業寫作者，又在其上累加了諸多修辭的變換、技巧的堆疊，于是形成了某種大密度、高大上的詩歌。

　　多數人對詩歌的理解，其實還沉浸在中學課本的余暉之中：唐詩宋詞的意象體系和套路成熟的抒情腔調是他們的最愛。就現代詩歌而言，人們最能接受的恐怕還是那種“現代漢語寫成的古詩”——由一個姿態明確的抒情主體，操持諸多熟悉的象征比喻，一步步走向某個確定的終點。這個終點，可以是感懷明志，也可以是歌頌祖國。在此意義上，運動會廣播稿和奧運開幕式解說詞或許更接近于大眾心中的“詩”。

　　烏青的“廢話詩”注定深陷于腹背受敵的境地。不過烏青本人對這種“不討好”是不太在意的。他甚至開心地調侃道，罵他的人從90%下降到了60%，嘿嘿，比例還下降了！

　　那么現在問題來了：烏青體到底寫得好不好？

　　就我個人的判斷而言，烏青的大部分詩歌恐怕不能算是“好詩”。針對網上熱傳的幾首來說，《白毛男的故事》或許藏有對“白毛女”這一充滿政治想象的形象的反諷、解構，但其文本自身是比較無聊的�！逗喼辈恢�道你在說什么》的

　　核心就是“一個朋友打聽一條母狗”，讀完的感受恰如詩題。至于《梁山伯與祝英臺》、《怎么辦》等等，則更是讓人“不知道你在說什么”。相對特殊一點的是烏青早年的“名作”《對白云的贊美》。我看到有人把這首詩跟韓東的《有關大雁塔》、《你見過大�！纷鲗Ρ�，作為一種辯護，這在道理上或許能講得通；然而我們不能忽略兩組作品在文化語境上的巨大差異：韓東對大雁塔、大海進行解構，是因為大雁塔與大海的意象已然負載過重，他的詩歌口語是對當時“美聲腔”、“朦朧腔”、“晚會腔”的有力反駁；而到了烏青這里，世間萬物都已經要被網絡時代的語言狂歡玩壞了：我們抬頭看的是“APEC藍”，低頭吃的是“小蘋果”，伸手用的是“土豪金”——怎么來的？拿腎換的。因此，“烏青體”所折射出的，其實是“廢話詩歌”在美學上的時空錯位：在一個本已狗血的時代，詩歌的一味解構很容易顯得刻意；而出于刻意的解構，最終往往只淪落成游戲。

　　當然，游戲未必都該打壓。游戲是人與動物共同的天性，而游戲本身也常能帶來意外的收獲。有網友表示“今天讀了烏青體，感覺自己萌萌噠”。更多網友則開始仿寫烏青體：“我的雙十一/雙十一的錢包真癟啊/真的，很癟很癟/非常非常十分癟/特別特別癟/賊癟/簡直癟死了/啊——”這便開始有意思了。在諸多的仿作之中，大量出現了對當代生活的吐槽，而這種吐槽，又在無形之中構成了對一個時代細節與情緒的記錄。所有這些仿作當然與原作一樣不是好詩，然而在這個過程中，仿寫者卻是被帶領著，完成了對自身生活的記憶與反觀。而詩歌，正應是對抗遺忘與沉默的見證者——提出這一觀點的是米沃什，諾貝爾文學獎得主。

　　我們常說，詩歌是語言的種子。種子各有不同，有的長成瓜果，有的長成玫瑰。在這座語言的花園中，我們致力于辨別名貴的花種，但一個多元審美的社會，也應當對“烏青體”這種奇葩抱有寬容。更何況，這朵奇葩還催生出了這么多歡樂的野草：雖是臨時，卻也熱鬧。

　　(提示：“北青藝評”微信公號昨日推送的文章中有烏青詩歌選登)