黃葉掩蓋的文化屐痕(徐魯)

　　我隨一個作家代表團在俄羅斯訪問時，一位熟悉俄羅斯文化的翻譯家告訴我說，俄羅斯是一個極其善待自己歷史和文化的民族，例如，在詩人普希金幽居過的故鄉，還有他生活過的三山村這些地方，只要有外地來的陌生人一踏進這片土地，就會有一些上了年紀的老人告訴你：

　　“您可千萬別聽前面濟馬村的那些老漢瞎吹，說普希金似乎多次經過他們的村子，其實他在三里之外就拐彎了，因為濟馬村那里盡是爛泥，沒法兒通行。他最喜歡的是我們這里�！�

　　對此，濟馬村的老人們會反駁說：“我們并沒一口咬定，說普希金每天都經過我們村，但是他的確也到過我們村呀！他不光是在你們村里住過，因此你們也別那么神氣……”

　　這樣的對話，一方面說明大詩人所到之處，每每為之增添光彩且流芳后世，另一方面，也反映了俄羅斯人民對自己的文化英才的擁戴與自豪之情。普希金離開人世將近兩百年了，可是，當地的農民談到普希金時，仍然興致勃勃，仿佛在談論一個非常熟悉、依然還生活在他們中間的人一樣。他們在自己村前的樹林邊插上木牌，上面寫著：“詩人亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金的土地從這里開始，請別碰他的樹林……”

　　有一年我在意大利旅行，在從羅馬去往維羅納的路上，我看見一塊醒目的路牌，上面寫著：“這里就是羅密歐與朱麗葉的故鄉……”

　　這樣的路牌，這樣的細節，真是讓我感動，使我不能不聯想到這里的人對文化、對自己的文化名人的那份敬重、善待和自豪的情懷。

　　在我國，因某位文化名人的足跡行至或詩文佳篇，而讓某個地方的勝跡景觀聲名遠播的例子，也是數不勝數的。僅以宋代大文學家蘇東坡為例，他所到之處，皆會“雁過留聲”，復又“物因文傳”，全國各地與他的名字緊緊聯系在一起的名勝景觀和物產佳話，不知有多少！文化史上甚至還有“自東坡先生謫惠州，天下不敢小惠州”之說。

　　地處湘鄂贛交界處的陽新縣，是一個美麗的邊城，蘇東坡就曾在北宋神宗元豐七年(公元1084年)到過此地。那是在他被謫貶黃州四年又四個月之后，再調汝州(今河南臨汝)做團練副使，北上途中，他由黃州至九江，再從九江到筠州(今江西高安)去探望弟弟子由，路過了位于長江南岸、與九江毗鄰的興國(即今天的湖北省陽新縣)，并在此小住。

　　《蘇軾詩集》中有一首《自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍》，即為此行所吟：“溪上青山三百疊，快馬輕衫來一抹。倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴。芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑。夜深風露滿中庭，唯有孤繭自開合�！�

　　東坡此行光顧陽新，留下不少故事佳話。其中有證可考的一個故事說：四月初，他從黃州乘木舟沿江而下，至陽新富池口(即今天的富池鎮附近)，停舟游覽了三國時代留下的名勝半壁山。

　　半壁山位于江南岸，孤峰昂舉，懸壁如削，與北岸的田家鎮互為犄角，形勢峻峭，屹如關隘。詩人迎高風而立于懸崖之上，面向滾滾東去的長江，頓生在黃州赤壁時的豪放之情。于是，他從山腳下的一片毛竹林中，撿得新脫的筍衣數匝，讓同行的人以江水研墨半桶，然后登臨懸崖，大筆一揮，書成“長江鎖陰”四個大字。之后，幾經鐫刻，這四個大字今天仍然保留在臨江的懸崖上，成一灼灼勝跡。

　　至于前面那首詩題中所說的“石田驛南二十五里野人舍”，是在今天位于興國鎮以南的楓林鎮附近的一個地方。楓林的碧云山，就是因為這次東坡先生的宿居，從此改名為“坡山”。坡山之上，現今還有傳說中的蘇東坡的“洗墨池”等景觀。坡山之下的村莊里，還流傳著東坡先生在這里歇腳與吃晚飯的故事。

　　我讀蘇軾的詩文集時，見有一些選本都將上面提到的那首詩中的“興國”，注釋為“江西贛州興國縣”。這實在是失之毫厘、謬以千里了，雖然同為“興國”，但是此“興國”非彼“興國”也。東坡先生當年自九江過興國赴高安，行走路線清晰極了，實在是不必要更沒可能繞個大彎，走到贛州的興國縣去的。

　　那么，我寫這篇短文，是否也有“自東坡先生過興國，天下不敢小興國”的意思呢？當然有這個意思，然而又不僅僅是這個意思。正如同三山村、濟馬村的人們之于普希金的爭論一樣，其間更多的是含有對歷史文化名人的擁戴和熱愛的感情成分。

　　當代詩人舒婷也有兩句著名的詩：“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”，寫的是長江三峽中巫峽上的神女峰，一座舉世矚望的“望夫山”。

　　我國各地的“望夫山”“望夫石”之類可謂多矣，其中較為著名的，我以為應屬陽新縣的“望夫石”了。魯迅先生的《中國小說史略》第六篇，在談到六朝鬼神志怪書時，曾引出《太平御覽》第三百八十八卷里關于陽新望夫石的傳說：武昌陽新縣(今屬黃石市)北山上，有一塊望夫石，看上去像一個站立的女子。相傳，從前有一位忠貞的女子，她的丈夫從軍戍邊去了遙遠的地方，她天天攜著年幼的孩子，站在山頂上盼望丈夫平安歸來，盼啊盼啊，一年又一年過去了，這位女子竟然化成了“望夫石”。

　　這個傳說故事始于何時，已不可考了，但它是那么憂傷動人，流傳甚廣，直到今天，陽新富河兩岸仍然流傳著這個故事，幾乎家喻戶曉。

　　另據陽新方志記載，唐代詩人中，有位以擅寫田家、蠶婦、織女和漁人題材的樂府詩名世的詩人王建，有一年曾路過陽新，被這個望夫石的故事深深打動，寫下一首題為《望夫石》的小詩�！度�唐詩》第二百九十八卷里收有此詩：“望夫處，江悠悠�；癁槭�，不回頭。山頭日日風復雨，行人歸來石應語�！睒闼氐脑娋浔磉_了詩人對這個傳說的哀思和景仰，似是信手寫來，卻又極富人情，其中的綿綿情思，大有“思悠悠恨悠悠，恨到歸時方始休”的意味。

　　“野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根。扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村�！边@是蘇東坡的名詩《書李世南所畫秋景》。古往今來，多少文化屐痕，都被年年歲歲的枯葉青苔遮蔽和掩蓋。撥開層層枯葉，我們會看到許多美好和溫暖的景象。

　　同時，我也在想，真希望有一天，一走進湖北潛江市的地界，就能看到一塊醒目的路牌：“這里是戲劇家曹禺的故鄉……”或者一踏入浠水縣地界，同樣能看見一塊路牌在告訴游客：“詩人、學者聞一多的家鄉從這里開始……”