愛在山河書海間——讀梁衡《愛國四章》(安嵐)

　　手中的《愛國四章》，出版于今年5月。書的名字很是板正，乍一看還以為是宏大主題比較突出的一類作品，翻開卻發現并非如此。本書是作者多年的隨筆散文集，按照收錄文章的內容和體例分為四個部分，分別是“美麗中國”“文化中國”“不忘前賢”“還憂國事”，包括了作者多年的所游、所觀、所思、所感，整體內容在規整中透著活潑。面對這本書，不同的人可能會選擇不同的部分開始閱讀。受《冬季到云南去看�！愤@個頗富誘惑力的題目的影響，筆者首先閱讀的是“美麗中國”部分。這一部分是作者游覽各地的所見所聞、心靈感受。說是散文又帶有游記的味道，說是游記又不限于游覽記錄。在筆者看來，作者的很多散文都屬于大散文或者說文化散文之列。作者的“游”或者“記游”不限于所游之地的自然風光，而意在挖掘其文化內涵，讓純然客觀的自然物象承載著深厚的民族文化積淀。比如在《泰山：人向天的傾訴》中，作者不僅描繪了泰山的雄偉奇麗，還記述了經石峪、“臥龍槐”等泰山景觀的歷史淵源及負載其上的文化意蘊。本書中所寫的多處地方筆者也游覽過，因此在閱讀時便刻意去對照體驗，發現作者對于所游之地的文化思考是筆者所不曾有過，或者即便有也未曾深思過的。

　　讀《愛國四章》，以不同身份去閱讀能得到更多不同體驗。如果說可以用行者的身份閱讀“美麗中國”的話，那么不妨以知識分子的身份去閱讀后三部分�！褒R家治國平天下”向來是中國文人的人生理想，“文化中國”“不忘前賢”“還憂國事”恰是中國傳統知識分子人格理想的完整寫照。所謂“文化中國”，是作者解讀如《岳陽樓記》等經典名篇以及紀念季羨林、梁思成等大家的作品，另外還有關于教材的作用、語言文字在民族文化中的意義等內容的文章。整體看這一部分最能體現作者關于中國文化發展傳承的思考。民族文化的發展和傳承是一個大話題，古往今來有不少專家學者都談過并且一直在談論著。在作者這里，這樣一個宏大的話題，被寄寓于經典文章的解讀和對文化大家的追思中，別有意趣。

　　本書另外兩部分 “不忘前賢”和“還憂國事”分別收錄了作者記述幾代共和國總理等政治人物和議論時政的文章，都各有精彩。在前一部分，讓人印象深刻的是看到《一座小院和一條小路》這個題目，一下子讓筆者想起了與康德有關的那條著名的“哲學家小路”，想著作者一定也要寫一條與某位先賢密切相關的小路。讀來果然如此，不過大不同的是，這條小路不是如康德自由散步思索哲學命題的小路，而是一個政治家在特殊歷史時期下放農村勞動時，連接住處與工廠之間的一條普通鄉間小路。那里原本沒有路，只是由于這位政治家改革者在這里住，才走出了這條小路，這位政治家和改革者就是鄧小平。后一部分中讓筆者印象深刻的當屬《房高不要超過樹高》了。作者從雜志上一篇文章中提到的某島國關于“房高不要超過樹高”的規定，談到生態問題，進而延伸到中國“大躍進”時期違背生態、違背自然規律的思想，延伸到當下城市建設忽視生態文明的盲目。讀來不禁詫異：國外一個頗有趣味性的規定，竟與中國當下的國家建設有如此大的關聯。

　　最后不得不說說這本書的文字。作者的散文語言干凈、自然、利落，短句為主，頗有中國古典文字的味道�！耙�不是有公務，誰會在這天寒地凍的時節來香山呢？”(《冬日香山》)劈頭一句，直入正題，在讀者還未回過神的時候，作者已經亮明本意了。那感覺就像面對一個貌不驚人的客人，你還沒想好如何招待，他已經干脆利落地落座并且坦誠地亮明來意了，沒有寒暄虛套，平實坦誠到讓人驚喜。而題目也令人禁不住要拍手稱絕。誰能想到，一篇意在探討領導人與群眾關系的文章，會用《普京獨行在空曠的大街上》這樣具象化又極具有吸引力的題目呢？而這本書中，類似題目比比皆是。無論是《追尋那遙遠的美麗》的干脆還是《那青海湖邊的蘑菇香》的鮮明，都干凈利落到斬釘截鐵的地步。尤其是《草原八月末》之類題目，鮮明具體中透出誘惑。當我翻看著目錄不由自主地念出“草原八月末”這幾個字時，十二歲的兒子一愣，接著說：“草原八月末？嗯，應該很美，得去看看�！�