西部味道與懸疑色彩(陳彥瑾)

　　《野狐嶺》(人民文學出版社)是以典型的“草蛇灰線，伏脈千里”的筆法講述西部故事，兼具西部味道和懸疑色彩，閱讀的過程很像是叢林探險，需要加入心細如發的推理和想象才能找到方向，因而被認為是“一部挑戰閱讀智力的好看小說”，作者雪漠也因此被認為是“講故事的高手”。

　　翻開《野狐嶺》，一股神秘撲面而來——雪漠把“引子”寫得很吊人胃口。說是百年前，有兩支駝隊在野狐嶺神秘失蹤，一支是蒙駝，一支是漢駝，他們駝著金銀茶葉，準備去羅剎(俄羅斯)換回軍火，推翻清朝。然而，在進入西部沙漠腹地的野狐嶺后，這兩支駝隊卻像蒸汽一樣神秘蒸發了。這兩支駝隊在野狐嶺究竟發生了什么樣的故事？為什么會神秘消失？百年來沒有答案。于是，百年后，“我”為了解開這個謎，帶著兩駝一狗來到野狐嶺探秘�！拔摇蓖ㄟ^一種神秘的儀式召請到駝隊的幽魂們，又以二十七會——二十七次采訪——請幽魂們自己講述當年在野狐嶺發生的故事。于是，接下來的小說就像是一個神秘劇場，幕布拉起之后，幽魂們一一亮相、自我介紹，然后，輪番上場、進入劇情，野狐嶺的故事便在幽魂們的講述中，逐漸顯露其草繩灰線。

　　由于不同幽魂關心的事不同，他們對同一事件也有不同說法，故事便越發顯得神秘莫測、莫衷一是。這一點，很像日本導演黑澤明的電影《羅生門》，又像陀思妥耶夫斯基式的“多聲部”交響樂。俄國批評家梅列什科夫斯基曾說，托爾斯泰的小說是用眼睛看的——“我們有所聞是因為我們有所見”，陀思妥耶夫斯基的小說是用耳朵聽的——“我們有所見是因為我們有所聞”�！兑昂鼛X》則和陀思妥耶夫斯基的小說一樣，以“聲音”為小說真正的主角�！兑昂鼛X》中不說話的幽魂就只是一些或白或黃或灰的“光團”，或一些涌動著激情的看不見的氣，只有說話的幽魂，才以其言語腔調顯現出各自的形神樣貌、內心情感，如魯迅評價陀思妥耶夫斯基所說：“幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著�！睍�中，各種聲音的講述看似不分先后順序，也無邏輯可循，卻又如同一首交響樂里的不同“聲部”，有小號有大提琴，有鼓樂齊鳴有三弦獨奏，看似蕪雜卻又踩著各自的節奏，演繹著各自的樂章，并自然而然地匯合成一首抑揚頓挫的豐富的交響樂。

　　當然，《野狐嶺》的好看不僅僅因為它講故事的方式——它的“探秘”緣起，它的《羅生門》式的結構，它的陀思妥耶夫斯基式的“多聲部”敘事，雪漠在形式創新的同時，并沒有忘記自家的“絕活”——我稱之為“西部寫生”“靈魂敘寫”“超越敘事”。與他的《西夏咒》略顯零亂的結構不同，《野狐嶺》有一個既引人入勝又開放靈活的敘述框架，因而，雪漠在施展這幾樣“絕活”時，顯得更為得心應手、游刃有余。

　　在無數個不經意的恍惚里，我都會看到那個傳說中的故事。那兩支起場的駝隊陣勢很大，駝鈴聲驚天動地，數百峰駝時不時也會直杠杠地叫，駝叫聲響徹了當時的涼州。在我童年的幻想里，這是最令我激動的場面。

　　沿著千年的駝道，把式們行進著。那紛飛的駝掌濺起了塵埃，遮蔽了天空。

　　幾個月后，他們進了野狐嶺。

　　而后，他們就像化成了蒸汽，從此消失了。

　　——摘自《野狐嶺》