荒原問道(邱華棟)

　　徐兆壽的長篇小說《荒原問道》，涉及到了中國知識分子的自我追尋、放逐、發現、成長、磨礪和內省，是不多見的“精神性長篇小說”。小說內有金戈鐵馬，有歷史批判和情景再現，有人的精神的遠游和成長，品質高遠遼闊，是某種只有西北的天高地闊的環境里才可以產生的作品。而徐兆壽恰巧就是能夠寫出這樣的精神性長篇小說的作家，他多年來身居大學中，但卻常常眺望遠山、大漠、黃河滾滾，心性、心境和胸懷，是內陸和江南的文人無法相比的，這就決定了這部小說的氣質和氣度。

　　從這部小說的開頭，我就感覺到了一種氣勢，一種地理空間、敘事的密度和雙線結構的時空交織感。主人公的那種激情滿懷的求索，那種在大道不存的年代里的艱苦的追問，都顯示了小說的主人公和作者本人的卓爾不群。

　　這部小說有著雙線的復調結構，塑造了兩代西北知識分子的形象，并將之進行了跨越了時代和地域的描繪，讓我們看到了最近幾十年，中國知識分子的精神肖像。這就是這部小說最迷人的地方，也是其獨特的價值所在。

　　小說的第一條線索，講述了夏好問先生的故事。在荒原上，他對人生及整個世界都進行了深思。在他看來，古老的中醫、《易經》等哲學就是有關大地荒原的哲學。夏好問這個人物形象，就是一個現如今比較少見的、跨越了1950年代到1990年代的知識分子形象，這是這部小說非常重要的一個著眼點。

　　與夏好問相對應的，是另外一個人物：主人公“我”——詩人、學者陳子興。他年輕有為，他來到了西遠大學，與夏好問相識。他們共同探討文學與哲學，共同探討中國文化復興的問題。小說的這一條線索，就是復述“我”的經歷�！拔摇鼻∏∈且粋�來自于鄉村的農民的兒子，出于對農村的逃離，努力學習，考上了大學。在“我”的經歷中，有兩個重要人物，一個是從城市里來的文清遠，另一個也是從城市里來的漂亮的英語女教師黃美倫。他們使“我”開始認識城市和文明，并且向城市學習。但文清遠在十三歲時突然失蹤，不知去向，而“我”與黃老師相戀。戀情敗露后，“我”自殺未遂，黃美倫也突然消失。此后，“我”來到城市，來到北京讀大學和研究生，談戀愛，并且寫詩做學問。在這期間，“我”倍嘗城市文明對土地文明的歧視。導師洪江是做先秦文學研究的，把陳子興當兒子一樣看待。洪老師也致力于儒學的復興，后期帶他去參加過好多次國際學術會議，使他大開眼界。在讀博士期間，他又跟隨其博士生導師王思危參加了很多國際哲學會議。在這些經歷中，他反思了城市和西方文明帶給人類的種種問題。

　　就在此前，好問先生突然莫名地失蹤，消失于大地深處。秋香和他都在追查好問先生失蹤的原因。就在追查中，他發現了黃美倫，于是，他們舊情復燃。就在他們準備一起生活時，黃美倫到藏區去做基金會的一項工作，正好當地發生了大地震。她死于地震中。而在此前后，“我”的兩位導師都先后亡故，給“我”帶來了精神上的巨大創傷。就在“我”精神委頓之時，清遠出現了。他原來跟隨了一位佛教大師遠赴海外。他也成了一位致力于世界和平的使者，他還力圖想使眾教合一，使人類和諧地生活下去。他對“我”進行了精神上的鼓勵，“我”終于振作起來。

　　最后，陳子興去了希臘孔子學院。一方面是把他的愛人的骨灰撒遍世界，另一方面則是為了復興中國文化的傳統和將中國文化傳揚給世界。

　　小說就是如此將夏好問和陳子興兩代知識分子的精神求索和現實遭遇，細密地交織在一起，其命運的跌宕起伏，精神的洗禮和掙扎，映襯了我們所經歷的這個時代的喧囂和波瀾起伏。小說的敘述語調和空間結構明澈大氣，透徹心扉，感情濃烈質樸，非常吸引人。小說中的其他眾多人物形象差異性很大，層次豐富，使我們看到了我們自己�！痘脑瓎柕馈芬虼硕�成就了一種精神性的長篇小說。這類小說過去在歐洲較多見，比如羅伯特·穆齊爾的《沒有個性的人》�！痘脑瓎柕馈穼⑦@一文學品種帶到了我們的面前，讓我們看到了精神的脈絡是如何在知識分子的命運中鑄造的，因此顯得卓爾不群。

　　通過這部小說，我看到了現實的荒原以及人內心的荒原，是如何互相映照，并顯示出走出荒原的可能，以及期盼大地蔥蘢的愿望。而在現實的荒原中生存、在精神的荒原中行走并問道，是這部小說要表達的目標，這也是我特別喜歡這部小說的理由。

　　(《荒原問道》，徐兆壽著，作家出版社出版)