勿因娛樂反智識(彭俐)

　　漫畫 　　徐鵬飛

　　當娛樂與智識不相關聯，我們對人類文明退化的憂慮就不是多余的，我們生而為人的尊嚴將受到嚴重威脅

　　娛樂，是地球上所有動物的天性。老虎、獅子、獵豹、鬣狗，等等，都喜歡玩耍、嬉戲，尤其是當它們肚子不餓、天氣晴好的時候。關于這一點，我們從《動物世界》看得真切，在野生動物園里也得到驗證。但是，說到有智識的娛樂，卻是人類特有的文化需求，也可稱之為萬物之靈長的專利，它是人從簡單的動物屬性過渡到復雜的社會屬性的標志。因此，當我們的娛樂與智識不相關聯時，我們對人類文明退化的憂慮就不是多余的，我們自身的文化素質和修養面臨危機。

　　盡管動物的娛樂，包括打斗、躲藏、追逐、撕咬等，基本停留在感官層面，但也不能否定其鍛煉生存技能所包含的智識，即熟悉環境、識別物種、學會隱蔽、麻痹獵物，等等。它們的局限在于，其智識的功能僅僅是為了生存以及掌握生存所必備的常識和本領。而作為智慧生命的人類也在娛樂，卻怎么能降到原始野蠻狀態的水平？生而為人的驕傲可以不提，出于生態平衡的考慮，我們尊重并提倡所有動植物生存權的平等。生而為人的尊嚴卻不可忽視，因為我們除了生存本能之外，有頭腦和心靈，還有良知和理性，有精神、靈魂的追求和身份認同的需要。

　　人的尊嚴源于思想。思想的存在以智識為基礎。通過智力的運用而獲取識見是一個智慧生命自我完善、豐盈的過程。舍此過程，則世界上沒有值得珍重和仰慕的人生�！拔唇浭〔斓娜松鷽]有價值”，蘇格拉底的這句話說的是，沒有經過智識的自覺自省、自悟自知，則活著沒有意義。娛樂，不可脫離智識而要保有智慧生命的特質；人們若僅僅滿足于感官的娛樂，將會淪為野蠻的獸類。這絕不是危言聳聽，也沒有必要嘩眾取寵，我們只要走進影院看一看最近放映的某些國產電影，就會知道為什么要重視娛樂與智識相對抗的議題。

　　有人會說，哎呀，看看電影嘛，不就是消遣消遣，玩玩樂樂嗎？何必太認真呢？不是我太認真，而是“小時代”的電影人太不認真，太不認真地對待藝術、對待有思想的生命。說“小時代”的電影人太不認真也不對，他們可是“認認真真”地在做買賣，“認認真真”地琢磨怎樣吸引觀眾——不是吸引觀眾，而是吸金。他們個個都是認認真真的淘金者，為了日進萬金，就讓作品的智識歸零，確切地說讓觀眾的智識歸零。而讓觀眾的腦電波、心電圖“短路”的方法，就是喚醒人們沉睡已久的原始動物意識，帶領觀眾走進當代的“酒池肉林”去饕餮，沉溺其中不能自拔。

　　一個生命的品質如何，通過他所選擇的娛樂盡顯無遺。一個民族的品質如何，通過他們的娛樂方式盡收眼底。娛樂的方式增多，是因為人類的科技進步。但是，人們的精神需求、思想情懷、心靈境界，卻未見得能隨科技進步而同步前進，尤其當經濟與文化發展未能并駕齊驅的時候。

　　如今，所謂娛樂大餐比比皆是，影視的、音樂的、舞蹈的、繪畫的、戲劇的、曲藝的、文學的、古玩的……我們想要找樂子、尋開心實在是太容易了——只要你想刺激感官而非充實頭腦，只想填飽肚子而非滋養心靈，一句話，只要你心甘情愿、隨波逐流地把智識放在一邊，或者棄之如敝屣。正如老子所云，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂”，如果被老子一語成讖，則是我們今人的不幸和悲哀。

　　一種缺乏智識、消減智識、否定智識、反叛智識的社會文化現象的出現絕非偶然，理性意識、理性觀念、理性思維、理性思考的欠缺與不足或許由來已久，而我們對知識和智慧、學術與學問的重視推崇也存在不足。捫心自問，今天，我們的心多少是有些狂躁的，至少是浮躁，或許是焦躁，才能忍受甚至享受那些無聊或無謂的聒噪，甚至不覺得一點點羞臊。

　　若娛樂與智識不能攜手同行，我們將陷入空洞的人生。