最喜率真純凈——讀趙若凡詩集《風般飄過》(譚平)

　　“詩者，吟性情也。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮……詩道惟在妙悟�！弊x罷若凡詩，不由想起嚴滄浪的這則詩論。大致緣于其詩憑心而生，隨感而出，天然地唯“性情”、唯“妙悟”之故吧。

　　一個偶然的聚會，我巧遇《風般飄過》這本詩集。作為職業出版人，我感覺很好奇，因為該詩集的作者趙若凡，竟是一個六年級的小學生，而且《風般飄過》已是她的第二部詩集。稚嫩的年齡能寫新詩？看之前，我有些存疑。當代寫詩的人不少，但真能寫出打動人心魄的佳作并不多。自然，對若凡這個十二歲少年的詩集，抱了隨便翻翻的態度�？墒莿傋x頭兩首，已感覺到這個少年不凡的詩情畫意。

　　《歸宿》：“終歸有回還/像離恨的圓月/以及發霉的陽春/終歸有往復/像一行哀鴻終將離去/像一群鳥雀終將歡歌�！蔽也幻鈬K嘖稱奇，這還真是新詩，特別是“發霉的陽春”一句。春的一切都透著萬物生發的美境，讓人迷醉，生起無窮的夢幻�？墒�，越是美的東西，我們越是想拽在手心，它越是無常的從指縫間溜走；我們越是想定格抓住，它就越是溜得快。我以為，這種虛無孤寂的感覺，時時陪伴著若凡，所以她有那么多的感傷，以至于將“發霉”和“陽春”組合在詩句中。這傷感如果不急于外泄，必然在自己的靈魂深處痛痛地鍛造，猶似魚鉤對魚的痛。小詩人沉醉于自己被詩意鉤住的幸福，就盡一切努力地吞了這鉤，用盡自己的才華與精力，把它消化釀造成詩，詩成之后，讀之又讀，繼續讓這痛把自己抓住。這是讓自己情感不斷內化深化的過程，自然也是詩愈來愈好、一個人愈來愈成為純粹詩人的過程。

　　再讀到《塵�！罚骸安璞�里激蕩著塵埃/正午的陽光顯得頹廢/影子隨意地停留/在春夏及秋冬/沉默或者沉默/哀鴻離去/丟下我與你悲歡/藏在杯子里的塵埃/已在杯中安息/而你與我/還在街角/無言�！比舴苍谶@里，已進朦朧詩的門徑，意象變換，卻脈絡清晰。小詩人一度沉溺于朦朧詩中，一些詩作直接或間接地帶有其印痕，如《表情》中顧城的辯證、《瀲滟》中北島的冷峻等莫不如此。這在作者的后記中也得到印證。

　　就寫詩來說，“沉醉于自己被詩意鉤住的幸�！惫倘皇呛�，但我的想法是詩人們既要醞釀詩意，還要習慣禪修。禪與詩本質相同，都要求對事、對物、對人悟性高，悟得透。禪比詩還有個更好的功用就是讓人的心理調整得平和，不走偏鋒。讓我欣喜的是若凡自然而然有了這種禪悟。詩集名《風般飄過》，即有很豐富深刻的禪意。小學六年歷歷在目的片段，氤氳于古詩詞煙雨迷蒙中而為一詞一句凝窗冥思的癡迷，潔凈靈越如雪崩的敏感的次次悸動……這一切的一切，既恍如夢幻，又明了如斯；既遁入空漠，又真切廝磨。這是一種描述、一種認識，也是一種態度，更是一種面對。她的《請過好你的現在》：“我們活在現在/不是將來/更不是過去/所以/不要惋惜什么/不管什么/不都一樣/全部逝去�！边@是直接的說禪。再讀《無題》：“興味淡了/也就散了/熱情沒了/也就算了/青春去了/也就老了/人生在世/也就忍了/至于生活/也就過吧�！边@里有禪悟，也多了些詩意。再看《悟》：“感覺去了/激情也就沒了/事情過了/后悔也就有了/生活好了/韌性也就磨了/信念滅了/支撐也就垮了/成長完了/純真也就消了/世事紛擾/善良也就罷了�！眲t悟得更透，詩味亦漸濃。而仿古詩《夜眼》：“夜漸迷蒙夜漸涼，月下留連月下殤�；ㄏ嗑鞈倩ㄏ嘣S，本屬云煙本屬光�！币讶辉娨庳S盈。

　　一般人悟透，當下心如死灰，身如槁木。若凡有悟，依然有情。且把這與萬千世界的愛含蘊成詩，吟哦成詞。這為她在未來成人成詩都打下了一個最陽光燦爛的根基�！秾�夢說》寫道：“我要的是熱烈/像火一樣迸發/縱使終會熄滅/我要的是璀璨/像星一樣閃爍/縱使終會隕落�！边@里是悟后的勃勃生機，于己于世于家國，都是好事幸事。

　　萬物因詩人的愛而成詩。若凡是敏感的，也是極有愛心的。讀到《唉》，我心咯噔了一下�！巴蝗话l現/愛跟唉/讀音相像/也許前人早已知道/愛不過是一聲唉�！比舴采鷣矶嗲�，天賦詩才。若不先了解若凡，而直接讀到此詩，一定會以為這詩人已遭遇情劫無數，才會有這“愛與唉”，其實，對物事本質的認識并非與年齡成正比。最老辣的認知往往是返璞歸真。詩，不需要太多的思考而是充分依賴直覺，而直覺的產生最喜歡率真純凈而忌憚世俗淫染。但這也不是每個小人兒都可以做到的，直覺之外，還需充分而天生的乃至神經質似的敏感。在《悟》中，小詩人以初涉塵世的敏銳捕獲的一點認知，尤為可貴。這種可貴不在于認知本身，而在于面對紛繁世界時作者的態度和情感價值取向——時事紛擾，善良也就罷了。

　　若凡還小，卻天賦異稟，小荷已露尖尖角。既為小荷，當免不了稚嫩之青澀，如意境的過于顯白，一首詩中風格陡然突兀出跳等�；蛉纭肮旁姟�，既不循韻仄舊制，莫如就叫仿古詩更好。做一個長久的詩人，決定于保持童心的持久度，若凡當悉心守護之。即便歲月漂洗蕩滌，那份至真也會于紅塵紛然中“顧盼”，善的本心當成為定海神針，藏于詩，昭于詩，更高于詩。