批評是靈魂在杰作中的探險(梁鴻鷹)

　　文藝批評是整個文化生態中重要的一環，是富于智慧的人們對于文藝現象的評說與解釋，批評言說的必要，在一個文藝蓬勃發展的年代里顯得尤其突出，這是出于精神創作生產規律的一種必然需求——一切來源于人類精神創造的自覺沖動，因為，只有精神創造能夠使人類更加明白自身的使命與高貴，知道這個世界的無限豐富多彩及浩瀚可靠，正如美國現代藝術評論家約翰·拉塞爾說過的那樣，“假如這個世界上還有什么可相信的話，那么，它就是藝術。正是藝術幫助我們生存，而不是為了其他的原因……它包羅了人類整個歷史，告訴我們比自己更聰明的人在想什么、做什么。它講述人人想聽的故事，并永久地固定了人類進化史中諸多的關鍵時刻�！闭�是文藝批評，遵循著自身的規律，與作家藝術家們精神創造的努力同行，以自己的見識、智慧、力量，含蘊歷史煙云、揭示人類內心，見證時代進步的一些關鍵時刻，助益于人性進步。但要意識到，批評很可能是一種最講究發現的藝術，優秀批評家須像法國作家法郎士指出的那樣，延伸各自靈魂在杰作中的探險，不落后于時代與藝術，從而讓自己的言說經得起時間考驗。

　　一

　　文藝批評之為探險，現在正面臨眾聲喧嘩的當代文化語境，傳承、堅守與開拓均肩負新的使命。對創作焦點和熱點問題的分析、對重要作品的評價、對受眾審美鑒賞引導等方面，文藝批評發揮作用的空間是很大的。文藝理論在整合古代文論資源、吸收西方文論資源等方面積極探索，正在形成中國特色的文藝批評理論。批評在與創作實踐的不斷互動中贏得發展。在文化日益大眾化、傳媒高度發達的語境中，文藝批評不可能是限于小圈子的精英化話語，文藝批評對文藝作品、文藝現象的解讀往往會擴大到整個社會，通過廣播電視、互聯網、發布會等，文藝批評的作用得到了大大的延伸，成為作用于整個社會的文化行為。批評實踐吸收新營養，探索產生更大影響力的新路徑，在及物、體貼的言說中實現對創作、對群眾審美、多樣性精神文化生活需求的引導。

　　但文藝評論遭遇的問題可能比預想的還要多。比如，文藝批評相對而言處于弱勢地位，其受重視程度有待提高，總體說，人們有形無形地認為文藝批評工作的重要性低于創作。文藝批評沒有良好的機制保障，對文藝創作的扶持獎掖可以形成共識，但對批評也是勞動、也是具有獨立知識產權的創造這一點，則在社會上尚未形成廣泛的共識，更談不上建立第三方介入機制，以避免批評家與創作者、作品出品方的直接利益見面等。

　　文藝批評所需社會生活及文化氛圍的改進尤為重要，需要方方面面共同努力。目前文藝批評受到的牽制多，比如被課題沖動牽引、受現有評判標準制約，受制作方、創作方的牽制。我們國家是個熟人社會，濃厚的“人情”傳統，使文藝批評說真話比較難，倡導點名式批評更難，改善批評生態，需要一個較長時間的過程。社會期待文藝批評界改進文學文風，更加貼近現場、貼近受眾。

　　文藝評論隊伍，目前正面臨青黃不接的狀況，同樣需引起關注，要努力探索加大人才培養、扶持辦法，關注與吸收民間批評、體制外批評、業余讀者批評等的優長。文藝批評陣地建設任務艱巨，網絡、都市媒體的文藝評論影響很大。在市場轉型過程中，保護與壯大理論批評刊物、報紙等的生存顯得日益迫切，一味推向市場只能使文藝批評更加萎靡。

　　二

　　文藝評論之為探險，其中一個題中之義，是要找尋有益的價值。文藝創作作為飽含價值取向的精神勞動，是由藝術地反映生活，審美化地評判生活來實現的。世界上不存在沒有價值裁定和是非觀的文藝作品，正如不存在沒有意義的話語一樣。俄羅斯著名文學批評家杜勃羅留波夫說過，真正的批評“應當像鏡子一般使作者的優點和缺點呈現出來，指示他正確的道路，又向讀者指出應當贊美和不應當贊美的地方”，文藝評論要增強價值評判意識，是由其言說的理性、引領性所決定的，批評主體按照一定的理論主張和標準，對文本和文藝現象進行分析、鑒別、闡釋、判斷，從而作用于文藝現實，通過理性評判，對作品和文藝現象做出價值判斷，對其文本意義進行適當的價值裁定，表達批評者的立場、觀點和價值取向，才能完成文藝評論的使命。

　　人們需要文藝批評，很大程度上在于希望看到文藝評論對文藝現象、思潮、作品的理性評判和估價。沒有價值判斷的文藝批評會使言說陷于無靈魂、瑣碎與蒼白。鮮明的價值立場能夠點亮文化言說。目前在文藝評論實踐中，那種將藝術言說蛻變為細致解讀的批發所、華麗辭藻集散地的情況是普遍的，在涉及價值評判的問題上變得言不由衷和不及物，是文藝評論的一大弊端。有位法國學者說過，批評是一種老得最快的東西，對抗時光的磨損，要積極弘揚在變當中其實永遠不變的那些價值，以熱情批評的真誠和人性體溫，匡正創作風氣，提振詩性精神。

　　增強價值彰顯意識，要加強文藝批評價值、評判標準建設，緩解文藝批評的文化、理論與精神價值的資源短缺緊缺狀況。要學習馬克思主義經典作家尊重文本、從文本出發的精神，堅守主流價值，以“歷史的”“美學的”觀點開展文藝批評。要積極吸收古代文論的有益資源，以作為文藝鑒賞、評論重要尺度、依據和標準，鮮明體現中國人的善惡美丑觀、義利觀、責任觀，體現中國文化的愛憎與是非觀，發揮先進價值觀引導文化思潮的作用。

　　三

　　探險的魅力來自新鮮的發現。文藝批評必須善于發別人之所未見，以理性和表達的原創性產生影響。當前文藝批評主體言說不由衷、感情不飽滿、寫作不投入，造成批評文字與批評對象“不對等”“不對稱”，進而使評論之“乏思想”“乏趣味”“乏提煉”“乏美文”，被普遍詬病。在茂盛生長的文藝創作天地里，文藝評論的言說，應以鮮活的筆觸、活躍的心態、原創的言說，成為激奮人心的獨特鼓點，聚集起照亮新人前行之路的獨特光亮。

　　文藝評論所探射的對象是文藝實踐，兩者有著相生相依的密切關系。但在具體操作中，文藝評論與文藝實踐的關系則容易形成兩種局面，評論者要么高高在上，以充分的優越感指手畫腳，滿足于充當“裁判員”“質檢官”甚至“法官”；要么就低到塵埃里，因為一些局部利益，落入“吹鼓手”的尷尬，不得不逢迎、遷就。合格的及物的批評者應當做文藝實踐的同路人、助產士和護花使者，成為嚴謹的“闡釋者”、善意的“鑒賞者”和熱情的“同道者”。這要求批評家必須加強修養和學養，以自己的堅守、自己的信念，以主動精神、創造精神，守護文藝創作的水土與生態。

　　探險必須要保持敏感，勤于研究深層次問題，敏于捕捉有益創作的話題，探尋規律，及時發聲，使文藝評論貼近大眾、貼近欣賞、貼近生活。積極吸收大眾對文藝生活的意見，發揮鮮活、短小、有力的文藝評論在現代傳媒上的作用，使之更加深入人心。要把大眾評價文藝的聲音，百姓對文藝的意見帶進文壇，讓網上文藝評論有效引導大眾文化消費、文藝鑒賞。

　　張揚文藝評論的中國特色、中國風格、中國氣派，要從抵制和杜絕八股文做起，構建富于時代特點、具有鮮明中國色彩的批評話語體系，在世界文藝講壇上發出富于民族氣派的聲音。當前文藝批評不缺乏國外思想資源的營養，我們學習和使用洋概念、洋理論、洋術語、洋規范，但不能任其限制、規范批評的視野和思維。中國古人從“興、觀、群、怨”，到“籠天地于形內，挫萬物于筆端”，從“樂而不淫，哀而不傷”，到“文變染乎世情，興廢系乎時序”。這些理論批評實踐中積累的豐厚資源，有助于克服文藝批評話語單調、表達枯澀的弊端。

　　評論者的知識素養、思維方式、視野才情在當前遇到了最大的考驗。擁有什么樣的姿態、胸懷，在“識”“膽”“趣”方面要具備什么樣的修養，以及生活閱歷、人生歷練、思想意識、職業操守方面有哪些追求，都時時考驗著批評者，優秀的批評家在意識與觀念上，均需力爭超過創作者，這對其生活方式、工作方式、人生經驗同樣有多方面要求。目前我們的批評工作者大多過著書齋生活，生活方式單一，工作方式單調，由書齋、圖書館到講臺、編輯部，評論家生活和工作圈子基本上是具有共同知識結構和生活體驗的知識分子，對現實生活所知甚少。提倡評論家深入生活、接近民眾、融入社會，了解經濟生活變遷，了解社會思潮脈動，擺脫優越感，積極參與社會問題討論，讓文藝批評與社會變革、文化發展、民生疾苦等問題的探討結合起來，不斷接受頭腦風暴，創新評論話語和批評境界。

　　(作者系中國作家協會創研部主任)