“拿來”最好的兒童文學(劉緒源)

　　河北少兒出版社自去年起推出一套“歐美當代經典文庫”，整個文庫規模很大，共有50余種。時間跨度也不小，幾位19世紀末出生的作者也被收入囊 中——可見這里的“當代”是用以區別于“古代”的概念，它包含了通常意義上的“近代”或“現代”。這樣一套書的陸續出版，是一件令人興奮的事。將近20年 前，在我的理論書稿《兒童文學的三大母題》首次付印出版時，就曾暗想，如果有一套內容豐富多彩的世界兒童文學的翻譯作品集能同時問世，如果讀者在讀這本理 論書時，可以不斷從譯作中找到相關的作品及體驗，那該有多好！不是說要用作品來證明自己理論的正確，而是可以通過這樣的書引發更多讀者、研究者和愛好者的 共同思考。中國從來就有“左圖右史”之說，這可指圖與史的對讀，也可引申為形象思維與邏輯思維的互補，閱讀作品與理論思考的互參。所以，借此重提我的一些 粗淺的思考，無非就是拋磚引玉的意思。

　　在《兒童文學的三大母題》中，我把兒童文學大致分為“愛的母題”、“頑童的母題”與“自然的母題”，這樣就可發現，各個種類的、差異極大的兒童 文學作品，其實是具有同等合法性的，它們會從不同角度幫助不同年齡的兒童獲取審美感受，體驗世界和人生，并得到文學的樂趣。而此前，我們的眼光是非常局限 的，不習慣于將各類作品盡收眼底，因而常有人理直氣壯地排斥一些自己所不熟悉的創作。這里，“愛的母題”體現了成人對兒童的視角，“頑童的母題”體現了兒 童對成人的視角，“自然的母題”則是兒童與成人共同的面向無限廣闊的大自然的視角。在“愛的母題”中又分出“母愛型”與“父愛型”兩類，前者是指那些對于 幼兒的溫馨朦朧的愛的傳遞，如《白雪公主》《睡美人》《小紅帽》等早期童話都屬此類，從這里找不到多少教育性，甚至故事編得也不嚴密，但世代流傳，廣受歡 迎，各國的母親和兒童都喜歡；后者則是指那些相對較為嚴肅的兒童文學，它們要幫助孩子逐步認識體驗真實的世界和嚴峻的人生，所謂“教育性”更多地體現在這 類作品中。但真正好的“父愛型”作品也必須是審美的，它們讓兒童在審美中自然地引發對自己人生的思考，而不應有說教的成分——它們仍應像上好的水果，而不 應像治病的藥。

　　我欣喜地看到，在河北少兒社的這套“經典文庫”中，“三大母題”都有豐滿的體現，一眼望去，滿目燦爛，應接不暇。這里既有《小熊溫尼普》《哎呀 疼醫生》《風先生和雨太太》《蜜蜂瑪亞歷險記》《小袋鼠和它的朋友們》等“母愛型”作品，也有《表》《野丫頭凱蒂》《瘋狂麥基》《老人與�！返取案笎坌汀� 作品；更有《阿麗思漫游奇境記》《小飛俠》《馬戲小子》《傻瓜城》《列那狐》等頑童型作品；還有《黎達動物故事》《我所知道的野生動物》《狗狗日記》等合 于“自然母題”的佳作。有些作品可以說是不同母題的結合，如翻譯家李士勛先生新譯的《魑蝠小子》四部曲，細致生動地刻畫了吸血蝙蝠的特性，卻又加入了合理 地改造這種動物的構思和設想，這就在“自然的母題”基礎上添入了“父愛型”的內容，使其具有了一點近乎“科幻”的成分，這是很有趣的文學現象。

　　這套書中有很多是舊譯新版，如魯迅先生的《表》、趙元任先生的《阿麗思漫游奇境記》、鄭振鐸先生的《列那狐》、顧均正先生的《風先生和雨太太》 等，有的問世已整整90年。一個譯本能有這么大的生命力，堪稱奇跡，這也許只在兒童文學翻譯中才會出現。這也從一個角度說明，古今中外的童心，是無遠弗 屆，處處相通的。這套大書中收入的大量精彩新譯也讓人百讀不厭，它們既吸引尚不識字的幼童，也會使80歲的老人為之著迷。剛剛譯畢的德國作家邦瑟爾斯的 《蜜蜂瑪亞歷險記》，初版于1912年，距今已100多年了，在德國和世界各地，3歲的孩子入睡前常會要父母給他們念一段這個小蜜蜂的故事；可是據熟悉此 書的朋友介紹，愛讀這本童話的成年人，一點不比兒童少。曾獲諾貝爾文學獎的海明威的《老人與�！�，本來不是給孩子寫的，現在奉獻給少年讀者，同樣非常合 適。肖毛先生重譯的西頓的動物小說合集《我所知道的野生動物》，一直被當作兒童文學精品印行，但它其實也是寫給成人看的。這說明了什么？我以為，這恰好證 明了一點：真正第一流的兒童文學，應該是兒童喜歡，成人也喜歡的；它們在兒童文學里是一流精品，拿到成人文學里去比一下，毫無疑問，應該還是一流！如果一 部作品孩子看著喜歡，成人一看就覺得虛假造作粗劣無趣，它的價值就十分可疑。同樣，一部作品在兒童文學領域聽到了一點好話，拿到成人文學中去一比就顯得水 平低下，如還要說這是精品，就很難服人。當然這里要排除成人的一些偏見，比如兒童書一定要“有用”，要能馬上幫助孩子改正缺點，等等，就都屬于不合理的要 求。排除了這些久已有之的偏見，成人的藝術修養、審美能力、辨別能力等，肯定都在孩子之上。所以請成人在替孩子買書時自己也讀一讀，這是有道理的，也有益 于成人和孩子間的交流。

　　還有一點需要補說的，是為什么在完成《兒童文學的三大母題》時，我想到的可與之對讀的是一套優秀翻譯作品集，而不是一套中國原創作品集？那是因 為，當年(上世紀90年代初)中國作家的兒童文學創作，還不足以證明兒童文學的確存在這樣三大母題，它們應具有同樣的合法性。如前所說，那時強調更多的恰 恰還是“有用”，即有“教育意義”——這些作品中的佼佼者或可歸入“父愛型”的母題中去，但兒童文學怎能只有這“半個母題”？這不太單調了嗎？所以我才會 投入這樣的研究。我研究中所參照的，正是全世界的我所能看到的最好的兒童文學�，F在，中國兒童文學已有長足的發展，但閱讀和參照最優秀的世界兒童文學精 品，仍是我們的必修課，并且是終身必修的美好課程。對于兒童讀者來說，大量的優秀譯作更是他們所渴望和急需的�，F在評論界和出版界似有一種傾向，即為保護 和推動國內作家的創作，總想能限制一下對外國作品的引進，以便將地盤留給本土作品。我以為這是很沒志氣的想法。當年魯迅先生極端重視翻譯，他甚至認為翻譯 比創作還重要，他把好的譯者比作古希臘神話中為人類“竊火”的普羅米修斯，有了火種，人類才會發展到今天。這一比喻在兒童文學界也同樣適用，舉例而言，上 世紀70年代末，如沒有任溶溶先生一氣譯出8種林格倫的“頑童型”作品(包括《長襪子皮皮》《小飛人》等)，中國兒童文學會那么快地發展到今天嗎？所以， 到了今天，我們的兒童文學創作仍需向世界一流作品看齊，我們的佳作還不夠多，問題仍然不少，因此，魯迅的比喻仍沒過時�，F在很多論文中常會出現“先進文 化”的概念，世界最優秀的兒童文學毫無疑問就是先進文化的某一重要方面，只有在先進的文化充分引進之后，本土文化與這樣的文化有了充分的交融和碰撞，本土 文化才會得以提升并具有同樣的先進性。如把先進文化關在門外，以此保護本土文化，那本土文化就不可能發展。所以，為了中國一代一代的孩子，也為了中國兒童 文學的今天和明天，必須有更多的翻譯家和出版家，把眼光投向最好的兒童文學，不管它們出于哪個國度，我們都應盡快“拿來”。我愿把最美的花朵獻給這樣的翻 譯家和出版家。