岡特·鮑利的《岡特生態童書》由學林出版社引進出版了。這套已被譯成30余種語言在全球出版的兒童生態教育圖書，以其獨特的內容和呈現形式，展開關于人與自然萬物之間和諧關系的思辨，向兒童傳遞淺顯易懂而又意義深遠的生態理念。
生態教育在中國已非新鮮話題，然而，與中國童書市場的火爆形成鮮明對比的是，以生態教育為內容的童書屈指可數，且大多內容乏善可陳，囿于愛護動物、保護環境等簡單話題，缺乏更深層次的剖析和認識。在這樣的背景下，這套《岡特生態童書》的引進與出版更凸顯出其意義。
書里的36個故事靈感均來自于現實的生態環保實踐，顯示了岡特廣博的閱歷和嚴謹的治學態度�！堵斆鞯哪⒐健肪褪菍馗鶕⒐綄＜乙寥f卡·米羅科維奇的經歷寫成的。伊萬卡致力于通過種植蘑菇高效地生產食物——她利用多種廢料來栽種蘑菇，還將種植平菇的廢料添加到牛飼料中，以保持牛奶的產量。在《聰明的蘑菇》里，岡特描繪了一頭奶牛和蘑菇對話的場景。奶牛開始時認為自己對人類貢獻更多而流露出的自以為是；蘑菇的耐心，以及面對奶牛的無知與傲慢所展現出的不卑不亢，都給人留下了深刻的印象。岡特將廢棄物綜合利用、保護環境等理念巧妙地融入童話故事中，潤物細無聲般傳遞給了孩子們，完美地呈現了童話故事的教育意義。
當然，除了贊嘆岡特的寫作才能之外，我們還不能忽略他真正的身份——一位致力于以“零污染”的理念改造生產過程，并崇尚向自然生態學習的學者和實踐家。在《岡特生態童書》里，一個個童話故事，折射出的是岡特獨特而發人深省的生態理念，那就是我們不要奢望讓地球為人類創造更多資源，而要更善于利用地球現有的資源。而為了做到這一點，首先要樹立這樣的觀念——萬物皆有用，不要以人類傲慢的姿態來看輕任何物種。
但現實的困惑是，人類總是不自覺地把自己放在中心位置來考慮一切問題。人類通常將滿足自身的需求放在首要地位，并以此建立起事物間的等級秩序。而同時，人類盲目地堅信自己行為的正確性，并一廂情愿地為自然界設計好未來的一切。
這很容易讓我們聯想到人類歷史上的一次壯舉——“生物圈2號”實驗�！吧锶�2號”是一個模擬地球環境的全封閉溫室，你可以把它看做一個大得多、也復雜得多的“生態球”(生態球是一個封閉的玻璃球，里面裝載了一個經過精心設計的微型世界，包括小型水生動物、藻類、細菌、水，以及空氣等等，代表了一種簡化了的地球生態循環)。該計劃的周密性、研制所投入資金的巨大自不必贅述，但結果卻令人沮喪。首批進入的8位科學家堪堪完成了實驗，并且期間因為氧氣含量的大幅下降，而不得不接受由外界注入的氧氣。
反思實驗失敗的原因，除了設計和制造過程中的種種失誤外，主要是因為人類目前對于自然生態系統內生物間的復雜關系知之甚少。但我想，“生物圈2號”中生態失調的根源，恐怕還是人的加入。因為該項實驗的第一要務，就是保證進入其中的8名科學家的生存。這也就是說，人類耗盡心力創設的一個“世外桃源”，卻因為人類加入其中而面臨“系統”的“崩潰”，并且絲毫沒有“重裝系統”的機會。
當然，這樣的指責有些不講情面。畢竟“生物圈2號”本來的研究目的，就是要探索如何在地球以外建立生存基地。沒有人類進入其中，恐怕就失去了研究的意義。但也許，人類只有把自己真正作為自然界的普通一員，放低身段，摒棄任何居高臨下的態度，以此為最基本的原則來考量生態平衡和發展，才是人與自然和諧共存的正道。
這也是岡特的基本理念之一。在《螞蟻農夫》中，岡特這樣寫道：“人類的一大問題即自認為是最聰明、最有智慧的動物�！薄拔覀�(人類)還需要承認自己只不過是地球上的新來者，承認對如何改進我們的行為、如何做得更好，我們仍然有很多東西需要學習�！�
岡特對“叢林法則”的解讀也很耐人尋味�！巴ㄟ^犧牲弱者來獲取個體生存的最大利益”，這是岡特對叢林法則的獨創性的總結�！白匀唤缋镌S多我們看來強大的物種，都懂得選擇與‘弱小’的物種共生，從而換來彼此的繁榮。人類社會應該強調平等互助和合作�！睂氐挠^點清晰而睿智�！熬次飞笔巧鷳B道德的核心理念之一。如果人類對地球上每一個生命秉持敬畏之心，那么人與自然的關系就會逐漸上升到更加和諧的層面，人類的存在也就更具有生命的意義。
其實，中國人從來不乏這樣的生態觀念。先秦時期道家所倡導的“天人合一”，即強調人類只是天地萬物中的一個部分，人與自然是息息相通的一體�！墩撜Z》中也有類似的表達——“己所不欲，勿施于人”，這句話既可以用于指導人際關系，更可以推而廣之，以此來約定人與自然萬物之間的關系。但隨著歷史的發展，這種自然的生態觀念卻逐漸被淡忘。讀完《岡特生態童書》，我不禁心生感嘆——中國的學者們，也可以而且應該俯下身去，為孩子們打造一套原汁原味的生態教育叢書。畢竟，中國生態文明建設和未來可持續發展的希望和重任，都將落在孩子們身上。
(作者為少兒科普作家)
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