相對于近年在內地走紅的李敖、余光中、白先勇等臺灣文人,柏楊似乎有些過氣。但是,他在上世紀長達半個世紀之久的創作,無疑是我們思考中國文化的重要參照。鑒于柏楊在批判性思考中國文化上不竭的創造力和重要影響,張清芳的這本新著《中國文化現代化的另類思想體系——以柏楊其人其文為考察中心》(北京大學出版社)顯然有溫故知新的味道。全書所展示的當下性關懷和獨特的女性視角,值得關注。
以現代性視角重新打量柏楊的文化批判和國民性思考,是本書重要的理論視點,F代性問題是當代中國學術研究熱點,它所攜帶的龐大復雜的話語體系和理論糾纏,常常使研究者窮于應付,但它所包含的開闊眼界和歷史維度,又往往很有啟發意義。該作將柏楊的文化批判和思考不僅放在臺灣社會,而且放在中國文化現代化的歷史維度上來考量。正是站在建構現代化文化思想、建構現代性國民形象的角度來看,柏楊作品不僅是對以魯迅為代表的啟蒙思想的繼承和發展,而且有很強的現實針對性。他追問的是,在多元文化的背景下,在現代社會的構架內,如何建構現代中國人的文化形象,也就是說,現代中國人在物質生活水平提高之后,在文化精神層面如何進一步實現“現代化”。
書中指出,由于柏楊思想“體現出中國現代性在文學、文化層面繼續發展的一個趨勢,尤其是代表著從中國內地到臺灣地區之后的普通中國知識分子的現代性立場觀念”,因此具有一種普遍性意義。在現代性理論視野的觀照下,該作還發現了柏楊另一別具特色的文化世界,那就是一向鮮為人涉獵的有關女性形象、婚戀觀、人性剖析等主題的文化想象,呈現出柏楊寫作的獨特批判視角。這樣的觀察無疑是有當下關懷的。








