戰爭對和平的啟示——讀陳瓊軍旅新詩(向云駒)

　　一

　　陳瓊新詩集《榮光——獻給中國人民解放軍》收錄了作者長、中、短篇多類詩作，分為5章。第一章《英雄碑》由一首同名長詩構成，第二章《血國》收《盧溝橋》《那年，南京城的血》《不圓之園》《紫禁城》4首中型詩篇組合，第三章《征途》包括《八月槍聲》《井岡翠竹》《紅色長征》《保衛延安》4個中小詩章和《抗日烽火》《解放戰爭》兩個長構，第四章《我是一個兵》分為23個主題，諸如《軍旅》《邊塞的月兒》《兵家的戰略》《遠古的搏殺》《詩人友人》《和平與戰爭》《勞作的姿態》《我們的隊伍向太陽》等，有的是一個主題一首長詩，有的是一個主題一首短篇，有的是一個主題一組多篇，第五章《軍禮》以《紅色精神》《致意崇高》《輝煌》《榮光》4首構成閱讀的高潮和全書詩意精神的高度。

　　閱讀《榮光》給我帶來了不一樣的閱讀體驗和驚喜。我以為，作者的新軍旅詩有新開拓、新面貌，詩人把對紅色革命、人民軍隊、共產黨人的深情凝聚筆端，從人們熟知的歷史史實中提煉出閃光的詩句、非凡的詩意和深邃的詩思，以詩的形式回顧歷史、展望未來，點燃讀者的詩心和激情。這是一次思考戰爭與和平的詩意寫作，它開啟了戰爭對和平的啟示錄，也是當代軍旅詩人身處和平而回望戰爭、反思戰爭、總結戰爭并直面未來的思想之作。

　　二

　　為史寫詩，以詩寫史，把詩史寫成史詩，這是每一個有志歌者的追求。陳瓊也向著這樣的目標努力。在《榮光》中，他正面書寫了人民英雄紀念碑及其所紀念、寓言、象征的1840年以來的中國近代史、現代史、革命史�！堆獓�的四個篇章》聚焦抗日戰爭的盧溝橋、南京大屠殺，以及帝國主義火燒圓明園和古老帝國象征的故宮紫禁城�！墩魍尽穼⒅袊�革命史的歷程在詩篇中一一展開，從八一南昌起義到井岡山斗爭、紅色長征、保衛延安、抗日戰爭和解放戰爭，一部中國革命史、人民軍隊史、新中國創建史盡收眼底。在其他篇章中，詩人不時將詩情與詩心向更加廣闊遼遠的時空展延。邊塞戰事、遠古的搏殺、和平與戰爭、獵守耕耘與生計、戰爭的狂魔、長城、軍魂等等戰爭史實、史事、史詩縱橫交錯，打通了詩思和詩情的各種歷史通道。陳瓊的史詩性詩史里，有斷代史、分類史、通史，也有軍史、國史、戰爭史、黨史、世界史。這種視野賦予他的詩以深刻的意蘊和豐厚的意象。在《英雄碑》中， 詩人從毛澤東的碑文入手，一下子就打開了視野和境界，精巧地挖掘并呈現了人民英雄紀念碑這個文化象征、民族精神豐碑的詩情畫意。詩中既有中國歷史的抒懷，也有廣場的空間想象；既有豐碑精神意蘊的詩化表達，也有豐碑建造和造型的具體描寫；既有人民命運和祖國歷史的詠嘆，也有世界風云、時代變遷和未來中國的展望與暢想。只因為“這是一塊/偉人執锨鏟土奠基的碑”，“炎黃子孫雕塑炎黃子孫的碑”，“人民英雄樹起永生英靈的碑/英雄人民升騰民族情懷的碑”，“這是——/苦難過去的標志/民族新興的起點/奮發未來的支撐”。濃郁的詩情，細膩的感情，豐富的聯想，無盡的意蘊，盡在其中。

　　《盧溝橋》以“盧溝曉月”為詩眼，以全新的意象敘述了抗日戰爭的爆發�！笆�獅的千奇百怪/栩栩如生/很賦藝術/沒有一個醒著/也從沒有一個睡去”，這些獅子的“睡”與“醒”暗喻著中華民族一種歷史狀態�！澳禽喗袝栽碌脑�/生長在石橋的天邊”，“其實這月兒/只是夜色下施舍的幾分憐憫/遠在天邊/怎可把一個遭受劫難的國度救助”�！赌悄�，南京城的血》在描述悲慘的史實后，發出了一系列深刻的追問，并寄語“永不忘卻/那南京城被屠殺的血流/中華民族千古萬古的慘事”�！恫粓A之園》則以圓明園的屈辱史，警醒世人：“一個世紀的大興土木/多么曠世奇觀的園林/西方劇烈的變革早已發生/可是這東方的大清/依然在兩千年前的模式里運行”�！蹲辖�城》延續《不圓之園》的思考，對一個古老王朝的歷史巨慟繼續展開思想的掘進和無情的批判：“試想在天井之下/哪能異想世界的廣闊/與天空的高深”�！哆吶�的月兒》寫的是“幾多萬年/邊塞月兒”經歷的邊塞烽火和滄海桑田�！娥T行與酒》寫用酒餞行這種“征戰千古的遺風”，描畫出這般圖景：“餞行的酒/激發肉體與靈魂/連同匹匹老少戰馬/和著戰馬嘶鳴的塵土/飛揚去搏殺的沙場/這醉酒沙場的搏殺/是多么的壯觀”。在《輝煌》中，遠古的失意也幻化為詩人的詩意：“到東海去/察看那把閻王的巨斧/或在西山/挖起后羿的弓箭/投擲到天河兩岸/讓懸掛千秋的月光明察/請照耀五州的陽光放射/將往日的揮舞/描繪成英雄的史跡/將遠古的失意/寫成榮光”。這是一個軍旅詩人的詩眼和詩心，一切物象都關乎民族的生死存亡，關乎戰爭的風云激蕩和壯懷激烈。

　　《征途》六章是黨史、軍史的正面書寫�！栋嗽聵屄暋匪伎剂宋溲b革命“第一聲號令”的意義，表達了一個軍旅詩人對自己詩意破發點的那個重要歷史事件和歷史時刻的詩的禮贊�！毒畬�翠竹》則滿懷深情地抒發了對“起始武裝革命的地方”的詩意描畫�！都t色長征》把長征喻為“紅色的史詩”，并呼喚“用所有最壯麗的史詩/書寫最壯麗的歷史吧！”《抗日烽火》以細節為詩，以小見大，把日常事實變成了不朽的詩篇，詩中細寫了“白洋淀”、“狼牙山”、“地道戰”、“太行的奮戰”、“地雷戰”等，在真實的殘酷中寫出了抗戰的豪情和必勝的信念�！督夥艖馉帯啡�景展現了解放戰爭的大事小情，字里行間，千軍萬馬如白駒過隙，最終齊聚一起：“海軍！/陸軍！/空軍！/炮兵！/戰車！/騎兵！/或是威武如獅/或是怒嘯長空！”“全世界都知道古老的東方/一只沉睡的雄獅醒了/真正的醒了！”

　　為革命的、紅色的史詩寫出情趣盎然、詩意勃發的詩史，《榮光》是一個別開生面、獨有韻致的案例。

　　三

　　在更加廣闊的意義上思考戰爭與和平，是文學或詩歌的重要傳統和重要的題材領域。陳瓊的《榮光》給我們貢獻了他的思考。他的思考和這種思考的詩意表達，具有鮮明的中國特色和時代印記。

　　在《和平與戰爭》中，詩人放眼世界風云的波詭云譎，“遠了戰爭 近了和平/曾是我激動的詩情/和平遠了 戰爭近了/是誰想涂寫新世紀血染的新篇/是何方轉世的神醫/怎將和平醫就成戰爭”。這個詰問直抵世界現實的核心癥結，這個世界令人觸目驚心而又無比的吊詭之處正在于此：“不是和平的深思/而是戰爭的遺言”！中國和世界正處于不同的戰爭與和平的新的環境之中，珍惜和平，警惕戰爭，時代正在提交新的課題�！段覀兊年犖橄蛱�陽》首先辨析“戰爭的狂魔”，進而思考了中國軍人的使命、責任、擔當和“和平觀”：“我們和平年代的兵/看起來好像有些平和/其實/平和是修煉品性/積蓄血氣的一種方式”。

　　詩人還盡情謳歌了中國當代軍人的從軍理想。在《當兵！我的至愛！》中，詩人揭示出這個職業、身份的時代新內涵：“喜愛綠色的軍裝/喜愛沖鋒的嘹亮軍號”，喜愛“流淌著向上的信念”，喜愛人民軍隊軍營里堅定、堅強、堅韌的“生活態度”和“生命形式”。作為兵的軍人，應該排除種種盤算式的“當兵”，而應該純粹當“兵”之道：“兵——/讓戰爭遠了？/讓和平近了？/讓戰爭近了？讓和平遠了？”“當兵——/不是一種出路/更不是一種歸宿/是生命方式選擇的一個階段/是生命走向的一個永恒選擇”。

　　詩人也把筆觸伸向人類歷史中的戰事、戰場的遺跡遺址及其遺產的精神，把戰爭之思推向深遠與廣大�；鹚�，“曾經是中華的發明/滋養世界文化千萬年”，但是，“東洋侵略者/拿著舶來品的武器/來挑釁武器的始祖/飛蛾撲火般的自取滅亡/定是侵略者必然的結局”(《開花的地雷》)。這是戰爭的辯證法。詩人對此多有思辨，如戰爭中的正義與武器的關系，戰爭中的強大與弱小的關系，英雄與人民的關系，兵家戰略與人類智慧的關系，等等�！段业膲艋谩钒言娙藢�和平的夢想，具象為“犁頭”、“梯田”、“糧食”、“體魄”、“靈魂”，這是大地的田園風景和人生的耕耘圖景�！堕L城》則是一個民族的和平之夢，長城成為民族精神豐富而博大的物象與表征。

　　戰爭與和平的歷史鏡像在陳瓊的詩歌里，混合著軍旅人生的詩情與感悟，因而他的歌吟是風骨凜凜的，也是血肉飽滿、意象豐贍、直擊心靈的。

　　(《榮光》，陳瓊著，解放軍出版社2013年11月出版)