文學觀念的變遷與突圍(許乜)

　　王本朝的《中國現代文學觀念與知識譜系》(人民出版社2013年8月出版)致力于探討與辨析中國現代文學觀念與知識譜系的建構，具有強烈的問題 意識。文學觀念是對文學普遍本質和屬性的認識。王本朝從中國傳統和西方文學觀念對于現代文學的影響后觀念生成的動態過程中，深入探索中國現代文學觀念和知 識譜系的豐富內涵。

　　作者通過詳實的史料、全方位的視角、井然有序的結構，向我們縱向和橫向地展示了中國現代文學在不斷被闡釋中的文學觀念的嬗變�！吨袊�現代文學觀 念與知識譜系》一書的前15章就不同時期不同派別提出的文學觀念，以及該觀念對當時文壇創作的影響，作家對此產生的批評與討論，有著詳細而深入的論述。作者生動地再現1917-1949年期間中國現代開拓者們如何在西方文化和傳統文化的吸收和取舍中開創中國“新文學”的發展軌跡。作者堅持拂去舊有的灰塵， 進行價值重估。后4章每一章都是獨立的個體，分別從中國現代文學的學科意義、史學意義、方法論意義、全球語境四個方面展開闡釋，是對前15章的補充與拓 展。在該著中，作者綜合運用當代社會學、美學、史學理論，彰顯研究的“歷史感”和“當代性”，深入進行文學的“知識考古”。作者在結合史實梳理現代文學的 知識鏈時，并不僅僅停留在中國和現代，而是通古至今，貫通中西，西方文論在世界文論中占主導地位，對中國現代文學的影響已深入骨髓，而古代文論作為中國文 學瑰寶并沒有與現代文學發生斷層，而是緊密相連，作者從相互影響中尋找出中國現代文學內質嬗變。該書充分肯定了隨著社會時代變化，中國現代文學不斷更新文 學觀念，在否定推翻引進吸收的循環歷程中不斷前進，并對當代文學發展起到承上啟下的作用。

　　作者并不以客觀羅列歷史文學觀念取代主觀創造性思維，也不讓泛濫的個人陳述覆蓋對史料的梳理，而是兩者相互搭配，相得益彰。作者的創造性思維和 獨特的審美感受讓該書獲得了靈魂。例如第1章關于“文以載道”觀的批判與新文學觀念的確立，作者結合史實陳述了“文以載道”觀價值重估、暗度陳倉、左支右 絀、相反相成的發展歷程，在其中更是摻雜了其對“文以載道”的申述，對“道”的理解給予高度的重視。還如第9章講述的“京派文學”的審美主義，作者詳實地 介紹了京派作家及其審美文學的沉浮。作者認為京派作家在文學史上被認為遠離政治，而逃避進世外桃源是錯誤的觀念，京派文學其實與政治息息相關，吶喊出“它 只不過以想象的對抗方式重建文學與社會、文學與審美的同一性和復雜性”。此外，作者最大的特色在于他在宏觀地把握現代文學觀念和知識譜系的同時，擅長結合 某些文學家在其作品中具體展現的觀點與論述來展開說明。

　　該書深入文學體制反思中國文學現代化進程，顯示出其學術視野的開闊性、針對性和現實性。作者不僅描述了中國現代文學觀念自身發展規律，并且從第 11章開始起，從繼承傳統和西方，且超越傳統和西方的宏觀視野中凸顯文學變革的現代化進程。譬如，在談到現代文論與古代文論的關系時，他提出“古代文論的 現代化與西方文論的中國化參與并進入了現在中國文論的建構和實踐，應成為中國文論的重要內容和話語策略”。這個觀念在作者對現代文學文論的反思中一以貫 之。在對待現代文學的角度上，他還進一步提出“現代文學的合理性意義是它的歷史性、現代性和文學性。中國現代文學的意義離不開現代社會的歷史語境、現代性 的價值和審美意義，它是歷史性、現代性和文學性意義的統一”。