俊彪原本是詩人(韓梅村)

　　張俊彪從事文學活動40余年，近日出版了20卷本的《張俊彪文集》。他的創作涉及詩歌、散文、小說、報告文學、傳記文學、兒童文學、電影文學、文藝理論批評等多個領域。但從根本上說，他是個詩人，所以在他的文學創作中，始終都充溢著一種鮮活的詩思、詩情和詩意。

　　張俊彪發表的第一篇作品就是詩。他的詩歌語言通俗質樸，句子排列基本整齊、有韻，符合民族審美習慣；通過比喻、象征等修辭方法構建詩的形象，傳達感情，堅持面向生活，從日常生活中尋找詩意、詩材。面對小草，他吟詠道：“既不蔥綠，也不鮮嫩，更無人將它移進庭院；然而，生命力格外旺盛，以綠色生命裝點戈壁的春天�！�(《小草》)從飛機上俯視群山時，他吟誦道：“乘著東去的銀鷹，鳥瞰翼下的隴原；雖有不盡快意，卻留有深深遺憾！可與云海爭雄，敢同黃河比勢，但畢竟是沒有草木的禿嶺荒山；我敢對蒼天起誓：終有一日，人民會用綠色將你的青春裝點！”(《峰嶺》)即使面對宏大題材，也能表現得十分得體，如《延安遐思：延河》：“從天上來，從地下來，滴滴涓涓心中來？！流過黃山，流過黃川，流過多少干涸的田寨？！/前浪滔滔東流去，后浪滾滾涌上來！愿借延水凈面滌心洗征塵，流遍山川匯入海！”

　　2013年10月，在沒有任何心理準備的情況下，父親在千里之外的老家謝世，張俊彪格外傷心，坐在父親睡過的炕頭上，提筆寫下了15節、173句《我的父親是農民》的長詩。詩以歷時性敘事方式，通過典型細節的鋪陳，濃墨重彩地描述了父親經歷“九死一生”，終生“離不開土地”的傳奇經歷。在作者看來，父親是“一個恒久不朽的農民”。這首詩在語言上沖淡質樸，明白如話，誦讀起來朗朗上口。其中，每節末尾“我的父親是農民，一個……的農民”句式的反復出現，營造出回旋往復、韻味無窮的藝術效果。在這種藝術表達中，“父親”那剛正不屈、無私無欲、心地寬廣、仁厚善良的形象挺立在我們面前。

　　張俊彪創作散文，常常情不自禁地將其詩思、詩情、詩意融入其中，從而使文章顯得詩意蔥蘢。只要讀讀《潤物細無聲》《碧口桂花樹》《鼎湖的天光地色》《想起了那片潔白的雪》《綠焰》《出浴》《醉氧》這些文章的題目，即可深切體味到一種濃濃的詩意。

　　從事紀實文學創作時，每當寫到可以自由馳騁想象的地方，他便表現出一種詩人情懷�！蹲詈笠粯尅分袑懠t五軍團董振堂在高臺縣城陷落后，帶領數名戰士突圍，只見他“雙手朝天一舉，嘴唇微微地動了一下，仿佛要大聲向著宇宙喊些什么……”這顯然是一個深含寓意的定格，如同一首意味深長的詩，需要人們反復索解、思味�！恩楸�西北》中許多章節都充滿了詩意，如圍繞攻占蘭州南山敵軍陣地，既有細節描述，又有場面渲染，還有氣氛烘托和充滿激情的贊頌，稱得上一首雄壯豪放的詩篇。

　　在進行小說創作時，張俊彪也情不自禁地將其詩意情感融入其中。如兒童小說《苜�；@子》中寫道：“山羊胡子老頭依舊站在那里，仿佛是一截沒有生命的枯樹樁，紋絲不動，只有那雙閃著淚光的和善慈祥的黃眼睛，像東方天空升上來的啟明星一樣明亮�！闭媸且环N詩意的表達。在《幻化》三部曲中，這種表達完全成為了一種心理和行為的自覺。小說中，何人杰與華馨薇經歷了由階下囚到一介平民的人生歷程。被關押后，華馨薇由于名著、名曲、手抄名言本的相陪伴，加上遠處寺廟鐘聲的暗示，始終保持著恬淡、靜謐、平和的心態，順利度過了人生最艱難的時期。下臺省委書記何人杰在獄中進行了深刻的自我反思，從心靈到肉體都重新回到了普通老百姓之中。在《現實與夢幻》中，東方慧的靈魂時而登天，時而入地；其肉體與靈魂即使身處現實世界，也是時而理智、清醒，時而又墮入夢幻之中。小說中充滿了山水的著意點染、名曲的適時烘托，讓人物始終生活在一種美妙的詩意之中，給人以一種如歌如訴、詩意綿綿的審美感受。

　　40年來，張俊彪的詩心始終強有力地躍動著，其詩思、詩情總是運行于各種形式的文學作品創作中。他的詩人天性，使其在進行散文、小說、紀實文學等創作時，總是不自覺地將其詩思、詩意、詩情融入其中，使這些類型作品表現出了新的特色，給人以新的審美感受，為這些作品注入詩性特質。