常識為何如此重要(王輝城)

　　《笑林廣記》有頗多關于白字先生的笑話：某私塾老師大字不識幾個，卻偏偏逞能，文章亂解一通。到了現在，這類笑話已經很少見了。白字先生的減少，至少說明，社會的整體教育水平在提升。

　　文字作為一種語言符號，作為傳遞知識的載體，本身就是一個龐大的知識體系。每個文字所指向的意義是恒定的，不可能是變幻莫測的。而白字先生的出現，則破壞了這種恒定的體系。他們把知識和經驗帶往了反面——或許有時候白字會帶來意想不到的效果和神奇——但更多的是他們破壞了文字原本的意義，使交流變得更加困難。

　　像文字、數學這些精準的知識——特別是基礎性質的，如一加一等于二——我們可以稱之為常識。正是因為這些常識，我們在溝通、交往的過程中，才能最大程度地節省成本和提高效率。換一句話來說，一個常識得以彰顯的社會才算是正常的。正常，并非是卓越。

　　我們回過頭去閱讀王小波的雜文，或許會悲哀地發現，他所傳達的思想并不見得多么深刻，僅僅只是常識而已�？删褪沁@些常識，在當時卻成了振聾發聵的聲音。比如，論戰不要亂扣帽子，要講科學精神，等等。然而，20多年后的今天，我們發現，彰顯常識依舊是一件重大的課題。不過，時代畢竟是進步了，王小波講常識時，所要面對的是知識分子，是精英；而現在，我們講常識，所要面對的是更廣泛的群體：不單單是精英，還有廣大的人民�！肮�民”概念的風行，印證了此點。在今日，人們更加關注自己的權益，也更敢于發出自己的聲音。

　　在《站在常識一邊》的自序中，楊子云寫道：“兩千多年來，中國社會的技術系統有不少創新，但社會公共結構和公共治理似乎停滯不前，歷史把問題留給了我們這一代人，在迷思中回歸常識，從常識開始重新出發，也許是一條求解的路徑，站在常識一邊，也許能找到更多的共識�！痹谥袊鴥汕Ф嗄甑牡壑粕鐣�中，確實缺乏中間層，社會力量薄弱。當然，帝國政府也不允許出現能與之抗衡的社會力量。所以，我們回望歷史，可以發現帝國與人民的關系總是各執一端，緊張而脆弱。在太平盛世中，關系尚緩和，一旦到了饑饉年頭，便是你死我活的斗爭。其間，沒有社會力量的緩沖，也沒有更有效的解決辦法�！捌渑d也勃焉，其亡也忽焉”，兩千多年來，我們一直在這個魔比斯環中打轉。

　　與我們相對的，西方卻發展出成熟的社會形態來。即使是在疾風驟雨般的20世紀六七十年代，年輕人所抗爭的內容，也并未超越底線，也沒有使用暴力。年輕人想要性自由，女人要選舉權，同性戀者想要正常人的權利。他們都在努力抗爭，拓寬了常識的邊界。如同性戀并不是一種病，同性戀者也是正常人�，F在的同性戀者，幾乎不會遭遇像計算機之父圖靈那樣的悲劇。

　　《站在常識一邊》的編排頗具匠心，從第一輯企業家的“原罪”到第五輯的“靈魂”，細細品讀下來，有一條極其明顯的線索串在其中：中國社會應該何去何從？企業家厘清了商業上的常識，律師界定了法律常識，文化人討論了道德常識，實干家努力構建機制，學者回溯了歷史并展望了未來。在這本訪談錄中，也許不能得到非常深刻的答案，但像馮侖、王石、李連杰等精英們也正在努力地回答著時代交給他們的題目。訪談錄有趣的地方也正在于此。

　　(《站在常識一邊》，楊子云 著，九州出版社2014年4月出版)