王家達：敦煌、黃河的深情書寫(楊光祖)

　　王家達是享譽西部的著名作家，代表作《清凌凌的黃河水》《敦煌之戀》《所謂作家》《莫高窟的精靈》為他贏得了全國聲譽，先后獲得過魯迅文學獎、徐遲報告文學獎。他為人低調，不事張揚，平日深居簡出，不喜交際。孫犁勸作家要背對文壇，面向文學，王家達先生可以說做到了。

　　王家達的報告文學《敦煌之戀》一出，譽滿天下，到如今《敦煌之戀》已被翻譯成日文、英文、法文、韓文。2012年，王家達又創作了報告文學《莫高窟的精靈：一千年的敦煌夢》，榮獲中宣部第十二屆精神文明建設“五個一工程”文藝圖書獎，是甘版圖書自2001年以來再次獲此項殊榮。2014年，又入選國家新聞出版廣電總局向全國青少年推薦百種優秀圖書。

　　王家達的創作大體分三個階段，早期以短篇小說《清凌凌的黃河水》為代表，風格輕靈，文字優美，描寫人性之美，讓人陶醉。中期以報告文學《敦煌之戀》為主，開始介入社會，敢于撕開人性的黑暗面。后期以長篇小說《所謂作家》為代表，頗有《儒林外史》之風，嬉笑怒罵，詼諧諷刺，文筆更加老辣，思想愈益深刻。

　　《清凌凌的黃河水》那優美的文筆、清純的描寫，使人不敢相信它產生于上世紀80年代初，小說歌頌了黃河筏子客和尕奶奶的苦戀故事，描寫了他們的悲慘遭遇。小說在《當代》刊出后，反響不錯，今日再讀，依然具有強大的藝術魅力。

　　小說之外，王家達在報告文學領域成就卓著。中篇報告文學《天下第一鼓》獲1995年中國報告文學獎�！抖鼗椭畱佟吩�1996年《當代》刊出后，人民文學出版社馬上出版了單行本，并于1997年獲得了首屆魯迅文學獎，2002年又獲首屆徐遲報告文學獎�！抖鼗椭畱佟凡粌H描寫了敦煌與知識分子的故事，它更著力寫了知識分子的悲慘命運和不公正待遇，雷達說：“它寫了一群藝術上的殉道者，精神上的民族魂�！彼麄優槎鼗透冻隽俗约旱臒嵫�和生命，但社會并沒有給他們公正的待遇。在這部作品中，王家達把詩和散文的因素巧妙地糅進了報告文學，完成了一部詩化的報告，因而在文體上也頗有建樹。

　　我認為《清凌凌的黃河水》的民間視角和《敦煌之戀》的批判情結，也是長篇小說《所謂作家》的人文價值和敘述價值。王家達對下層人民的熱愛，對優秀知識分子的敬佩，對不公正的體制的批判，都表現了一個作家難得的良知�！端�謂作家》在他的創作歷程上，是肯定的必然的要出現的�！端�謂作家》，人民文學出版社出版，著名文學評論家李建軍擔任責任編輯，全書洋洋灑灑41萬字，描述了上個世紀80年代發生在西部古城(原型也就是今日蘭州)的令人捧腹的故事，記述了邊陲小城一群作家和官員的豐富而刺激的生活，小說寫得酣暢淋漓，氣韻生動，驚心動魄，發人深思。尤其讓人動容的是作家的良知，那種對人民的熱愛，對貪官的批判，對人格卑下的所謂作家的鄙視，對有血性的幾位作家的深度描寫，及充溢小說的作家的批判視角是這篇小說最成功的一個地方。小說里農家女子田珍那種充滿田野風味的樸實的形象，是一種象征，那是沒有污染的人類靈魂，是挽救都市頹廢的一劑良藥�！端�謂作家》確是一部有分量有血性的長篇小說，寫出了這個浮躁喧嘩時代真實的文壇，甚至社會。

　　劉知己說過，寫歷史要有“史才，史學，史識”，并非常重視“史膽”，一個真正的作家也必須具備這三要素，沒有“才”當然不是作家，但只有“才”也不是一位好作家�！白R”“膽”對于一個作家更為重要，作家是人類良心的象征。王家達作為一位作家的優秀，不僅在于他的文采，更在于他的膽識。評論家何西來曾經寫道：“知識分子作為一個階層，從總體上說，是一個民族專司思考的部分，體現著這個民族的理性與智慧�！�

　　王家達上世紀50年代末上大學的時候，就已經在《人民文學》發表短篇小說，嶄露當時文壇。自此以后，他在藝術探索的道路上精進不已，對世界著名小說的閱讀和研究也是一直沒有懈怠和停止。王家達的語言優美抒情，那種純凈的飄著田野氣息的語言，那種小溪般潺潺流動的語言，真的可能是一種天賦。單就語言看，王家達是一位天真的靈性的作家，他的語言就是一條山間的小溪，是一種詩的語言。

　　從《清凌凌的黃河水》到《敦煌之戀》一直到現在的《所謂作家》，我們能看出一個優秀作家的人生軌跡，這個軌跡的核心并沒有什么變化，就是高揚人性的善，貶斥惡。 

　　王家達：1939年生，甘肅蘭州人。1965年畢業于蘭州大學中文系。歷任《甘肅文藝》《飛天》編輯部編輯，甘肅文學院專業作家，甘肅省文聯副主席，甘肅省作協主席。甘肅省政協常委，全國第八屆人大代表，中國報告文學學會常務理事，中國作協第五、六、七屆全委會委員。1957年開始發表作品。1988年加入中國作家協會。文學創作一級。著有長篇小說《鐵流西進》，小說集《清凌凌的黃河水》《云霧草》等。長篇報告文學《敦煌之戀》獲首屆魯迅文學獎、2002年首屆徐遲報告文學獎。中篇報告文學《天下第一鼓》獲1995年中國報告文學獎。