期待重視香山寺(舒乙)

　　香山近來交了好運。開始是啟動修復昭廟，后來是香山寺的修復，都是大事，而且是大好事，是一種象征，象征公園之本是文化這一命題正在深化，正在被認可和實踐。

　　北京的西邊和北邊是山。天氣好的時候，特別是刮風下雨之后，可以清晰地看見西山和北山。不過，西山和北山分工似乎又有不同。北山在歷史上是防御的前沿，有多處長城可以證明。西山并不如此，在明朝的時候，西山上以建廟建墳為盛；到清朝，則是建皇家園林為主，遂有三山五園的出現。從此，西山名氣大振，聞名于世。后來，英法聯軍和八國聯軍兩度讓西山上的皇家園林毀于戰火。這些頂級的園林被野蠻地化為灰燼，廢墟則成了中國人恥辱的傷疤。

　　香山里的昭廟和香山寺(又稱永安寺)均屬于此類。

　　石頭在中國人手里和在外國人手里有完全不同的用途。石頭在外國人那兒，是用來蓋房的。在中國人這兒，做石碑，做墓志銘，做觀賞石，不使用，光看！個個都是文物，成了史書，成了藝術品。因為中國人有審美的天性。所以，昭廟雖然沒有了，香山寺也消失了，但是它們的石碑還在，石屏還在，非常清晰地顯示了它們的原有位置、原有規模、原有內涵和歷史沿革，仿佛靈魂還在。

　　昭廟有乾隆皇帝的“昭廟六韻”石碑，非常完好地屹立在昭廟的廢墟之上，體積碩大，雕工精美，型制周全，南面是漢文，西面是藏文，北面是滿文，東面是蒙文，最重要的是，內容精彩。乾隆皇帝以一位戰略家的眼光，繼承康熙皇帝的遠見卓識，宣示了我中華興黃教在安定蒙古諸部歷史進程中的偉大作用，莊嚴地高歌：

　　“雪山和震旦  一例普庥嘉”

　　在250年前，在這首詩中，乾隆皇帝明確宣示：西藏自古就是我中華不可分割的一部分，西藏有遠見的上層領袖和中央政權領導人的關系親如兄弟。

　　香山寺里也有3塊石頭文物保存了下來，將香山寺的核心價值明白無誤地披露了出來。其中最重要的是“娑羅樹歌”石碑，是乾隆皇帝專為歌頌一棵樹而立的詩碑。娑羅樹是由印度傳來的一種大樹，由于釋迦牟尼是在雙娑羅樹之間涅槃的，后來，佛廟里都種有娑羅樹，宛如佛的象征。香山寺里也有一株大娑羅樹。有一年，乾隆皇帝重游，驚喜地看到那棵高大的娑羅樹還是那么茂盛繁榮。他突然想到，30年了，寫了上萬首詩，居然沒有一首是寫這棵樹的，遂提筆寫下了“娑羅樹歌”獻給那棵大樹，用4種文體刻在方型石碑上，立在樹前。這是一首專門歌頌樹、歌頌植物、歌頌大自然、歌頌地球的好詩，出自一位清朝皇帝之手，在250年前！

　　它是香山的寶，也是人類共同的寶！因為它意味著先知先覺的智慧。

　　燒掉的是土木建筑，燒不掉的是石頭，而石頭竟是如此精彩，如此珍貴，傳遞了如此豐富內涵，人們不得不由衷地佩服中國古人的聰明才智。

　　欣聞作為香山二十八景的龍頭老大的香山寺要全面修復，極為興奮，因為這原是二十八處精心打造的皇家園林文化精品，它們的全面修復，會帶來一大堆好故事！

　　(作者為中央文史研究館館員)