文學與生態(蔣子龍)

　　文化本來就是旅游的靈魂。

　　“旅游”一詞最早見諸南朝梁沈約的《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人”。旅游可以產生文化，成為文化的搖籃。

　　被譽為“中國第一大書”的《史記》，便是先“游”后“著”的典型。司馬遷在《太史公自序》里說道：“年二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子遺風，鄉射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸�！睔v時兩年有余，幾乎將要寫到的地方都走了一遍。

　　因此，古人說“游山如讀史”，“行萬里路，讀萬卷書”。旅游才會有奇遇，經奇事，交奇人，催發才情。

　　于是，中國的許多文化經典就這樣誕生了。各種各樣的“游記”，成為中國文化的重要形式�！段饔斡洝犯纱嘣诜饷嫔暇痛虺隽恕坝巍弊值拇笃�。

　　也正是韓愈、蘇東坡等歷代文化大家，一次次游經嶺南，留下了一首首詩詞和一段段佳話，才賦予嶺南山水以靈氣、以文化品位。

　　“天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客”。生命從誕生開始就是一場旅行，現代人更深切地理解了這句話的涵義，遂使當今世界進入旅游的時代。幾乎是無人不旅行，無人不出游，文化理應趁勢而“化”之，而“引之、導之”。提升旅游的品位，當是題中之義。

　　有美的生態，方有“生態美文”。

　　美文是生態的附屬物。

　　“生態美文”被提倡和重視，是因為人們對生態有了危機感。

　　美文營養精神生態。

　　“生態美文”是人們精神上渴求生態美的體現。文學表現人類的天性，美文給人以慰藉和希望。

　　大自然是神的杰作，美文是人的藝術。

　　大自然的真實與單純，是“生態美文”最重要的基點�！吧鷳B美文”，不能虛構。所以，凡美文描寫的地方，是陷入嚴重危機的生態現狀中的亮點。

　　大自然的自然是極致之美，文字及意蘊不自然就不是美文。美文美在自然，美在真實。

　　生態文明是“綠色文明”，或許可以稱是現代人類的最高文明。

　　《尚書》里論道：“經天緯地曰文，照臨四方曰明”。生態關乎“經天緯地”，美文反映“照臨四方”。

　　生態的惡化，教訓了人類的狂妄無知。當置身大自然之中時，“最謙遜的人也會感到他自己是‘人’”，這是一種自信。與之相比，現代人“自視甚高的淺薄自負算得了什么”！

　　希望生態及其美文的大力倡導，能夠幫助人們恢復這種“人”的自信。

　　世界是一本書，旅行是最生動的閱讀。走出去，越遠越好，去發現生態之美，收獲“生態美文”。