“中國夢”呼喚文化復興(丘樹宏)

　　建設中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興的“中國夢”，文化的復興既是其中的重要內容和目標，又是其中的必要條件。西方發達國家從文藝復興到思想啟蒙運動，創造了與工業社會相適應的新的政治文化，所以西方發達國家主導世界幾百年。人類發展的歷史證明，只有創造了新的文化形態，才能引領新的社會形態發展和最終確立。我們說，21世紀是中國的世紀，而只有當中國擁有新的經濟發展模式和政治文化形態，這一命題才能最終實現。換一句話說，只有實現了中華民族的文化復興，才可以說真正實現了中華民族的偉大復興。

　　中國處于三百年來文化復興的最好時期

　　回顧歷史，中國文化曾具有強大影響力，但在近代卻明顯式微。當前，我們的綜合國力迅速增強，國民的自信心空前高漲，全球化使我們的環境空前開放�？梢哉f，中國文化迎來了近300年以來最好的歷史機遇。面對新環境、站在新起點，文化復興顯得尤為必要。

　　經濟實力的顯著提高為文化復興提供基礎。經歷了30多年改革開放的中國，經濟蓬勃發展。一方面，人們生活改善，精神文化需求隨之增長；另一方面，經濟發展促使許多新知識、新技能、新法規、新制度的形成。豐富的經濟生活為我們提供了廣泛的文化素材，強大的經濟基礎成為中國文化復興的重要前提和動力。

　　信息技術的高速發展為文化復興提供平臺。手機和互聯網的普及極大地改變了人們的生活方式，觀念交流變得十分快捷和暢通，公眾文化空間不斷擴大，人們隨時隨地創造著、接受著、傳播著各種文化。

　　國家層面的大力推進為文化復興提供保障。近年來，黨中央、國務院對繁榮發展我國文化作出重大戰略部署，這表明提升文化軟實力已進入國家戰略層面，以文化論輸贏的發展觀念逐步推開，成為文化復興的重要條件。

　　人文資源的豐富厚重為文化復興提供支撐。歷史悠久的中國擁有燦若星河的文化名人名作，蘊含著眾多具有深刻啟示意義的思想精華。在走向文化復興的道路上，中國要在弘揚優秀傳統文化的基礎上吸納全人類先進文明，重樹文化自信、擦亮文化品牌。

　　社會環境的多元、開放需要文化復興提供精神支柱。處于經濟社會轉型階段的中國呈現多元開放特性，以經濟關系的變革、民主法治的推進、社會階層的分化、人口流動的頻繁、思想觀念的差異、利益訴求的覺醒等作為表征。人們面對這種復雜環境往往感到無所適從、迷茫彷徨。因此，強化精神家園的歸屬感和理想信仰的堅定性則顯得尤為重要。

　　歐洲的文藝復興與中國的文化復興

　　歐洲的文藝復興，起源于意大利，是在經歷了被稱為“黑暗時代”的中世紀以后，資產階級在復興希臘、羅馬古典文化的名義下，發起了一場弘揚資產階級思想和文化的運動。

　　中國的文化復興在歷史長河中也留下過深刻的印記，我國古代有過多次文化復興運動，其中影響較深遠的有唐代的古文運動和宋代的理學運動。在近代史上，梁啟超將清代稱為“中國之文藝復興時代”，后來胡適等人又把五四新文化運動稱為文藝復興。五四新文化運動為中國大地請來了“德先生”和“賽先生”，對中國社會進步起到巨大的推動作用，同時也衍生了否定中國文化、“打倒孔家店”“全盤西化”等文化意識副產品，這恰恰正是一種民族自卑感的表現。直到20世紀90年代對新文化運動以來所形成的文化缺失和民族自卑感進行反思和糾正，以恢復中華傳統文化、重樹民族文化自信心，中國才正式有了文化復興的提法。

　　歐洲的文藝復興和中國的文化復興都是在社會經濟發展到一定程度后產生的必然結果，是適應相對應的經濟基礎發展而成的上層建筑。然而，有異于歐洲文藝復興運動的階級性，中國文化復興運動的“文化”主要是指精神文化，其目標是推進世界文化的整合，引領世界的和諧發展。

　　當前中國文化面臨的危機

　　我國是四大文明古國之一，但當前卻面臨著前所未有的文化危機。究其根源，在于中國傳統文化與西方工業文明的激蕩；傳統自然經濟、計劃經濟向市場經濟轉換過程的陣痛及全球化時代的到來對我國的政治、經濟、文化、日常生活等各個方面的沖擊。具體表現為：

　　一是傳統價值規范的迷失，新的價值理念的重建艱難曲折。西方列強在鴉片戰爭中用堅船利炮打開了中國的大門，中國傳統的自然主義和經驗主義開始受到挑戰，到五四運動時爆發激烈的文化沖突，傳統文化受到前所未有的批判，傳統價值在社會生活中的規范作用受到懷疑。10年“文革”更是造成了與傳統文化的徹底斷裂，而新價值理念重建仍然任重道遠，這使得經濟運行局部失靈，精神家園失去守望。

　　二是傳統文化面臨的雙重困境。一方面，詩、詞、曲、賦、國畫、書法等傳統文化的具體形態正遭遇日漸萎縮的危險；記載保存著我國五千年文化寶藏的文言文這一獨特語言盡管還有殘存，但已岌岌可危。很多傳統節日及各種民俗，如乞巧節、重陽節、臘八節，敵不過西方洋節日的隆重、豐富和深入。另一方面，拯救傳統文化的過程中又出現了許多誤區。首先是生吞活剝現象，如當下流行的漢服運動，穿上簡單復制的漢服仿佛是與日常生活格格不入的戲子；其次是文化偽造現象，如傳統節日、時節，借元宵節推銷湯圓，借端午節推銷粽子，這些都是商人進行文化造偽的例證。

　　三是文化創新創意不足。這主要體現在文化生產上。我們的出版、影視、音樂、動漫等行業的文化生產，不僅難敵美歐、日本，晚近以來，甚至敗給了韓國。政府正忙于域外文化產品的引入和本土資源的保護，而西方文化以成熟的市場運作方式，在我國文化市場卷走巨額利潤。

　　四是文化傳播落后于世界一般水平。當代不少中國人對自己本民族文化的理解基本上局限于戲曲藝術、武術、書法和飲食文化。即使近幾年來披著中國元素外衣的歐美電影大片越來越多，但中國元素如武術、民俗文化，只是滿足觀眾對同一主題用不同方式敘事的新鮮感，真正成功的不是中國元素，而是受到歐美觀眾認同的價值觀和敘事方式。

　　開展全國性文化復興運動

　　21世紀是中國和平崛起的歷史機遇期，要建設與中國特色社會主義相適應的文化形態，廣泛開展文化復興運動有著極其重要意義。

　　中國特色社會主義核心價值的重構是文化復興的主命題。中國特色關鍵在文化，在其獨具特點的社會理想和人生原則。核心價值重構必須放在全球化的大背景下，支撐中國特色社會主義建設、中國和平崛起、民族團結、社會和諧、實現“中國夢”等重大使命。有必要在社會主義核心價值體系的基礎上，進行凝煉，構建為中華民族廣泛認同并自覺實踐的核心價值。

　　中西文化的整合是中國文化復興的關鍵和路徑。中國傳統文化孕育了儒家、法家、道家等為中華民族廣泛傳承和認同的思想價值，這些寶貴的思想在建設中國特色社會主義、和諧社會的當今仍然具有重要的現實價值。而西方資本主義在幾百年的歷史中創造了中國傳統文化所欠缺的科學理性精神、法制契約精神，這正是現代市場經濟成功的必要保證。即我們重構的時代精神和核心價值必須有效地整合中西文化中具有鮮活生命力的部分。

　　經濟運行規范和生活規范重建是文化復興的當務之急。堅持復興不是復古，一方面要發揚傳統，另一方面又要吸收外來文化之積極因素，把東方和西方的文化精華整合到一起，使之變成具有可操作性的思想綱領貫通現代社會，以培養優秀的國民為目的，進一步細化《公民道德建設綱要》，制定包含食、衣、住、行等五大部分的規范，對全體公民在日常生活方面提出基本要求，進而擴展為全社會的生活理想，增進社會和諧。

　　繁榮文學藝術是文化復興、構筑精神家園的源頭性、先導性、基礎性工程。首先要通過深入開展中華民族悠久歷史和優秀傳統文化的教育，不斷增強民族文化認同，振奮民族精神。第二，要通過深入挖掘、整理和創新獨具民族特色的文化藝術形式，展示我國哲學、社會科學、文學藝術、科學技術等方面的成就，以及崇高的民族精神、民族氣節和優良的道德風尚，不斷增強全民族的自尊心、自信心、自豪感。第三，要通過現代傳播和交流，使民族文化和民族精神為實現中華民族偉大復興提供精神支持和文化滋養。