金波先生撿回的“寶”(王泉根)

　　詩人、兒童文學作家金波先生，是我素所敬仰亦師亦友的長者。十多年前，我從外地調到北京謀生，因而我們經常在會上會下見面，電話不斷，可謂“老友”。我知道金波先生寫過許多兒童歌詞，流傳久遠，如《在老師身邊》、《海鷗》、《把心貼著祖國》、《紅蜻蜓》等，但我萬萬沒有想到，我兒童時代最愛吟唱的那首《勤儉是咱們的傳家寶》，詞作者竟也是金波。我是在上�！秲和�文學選刊》上讀到金波先生的文章《我又找回了一個‘寶’》，這才第一次知道。那天我放下選刊，立刻給金波先生打電話，興奮地對他說：“這首歌我從小就愛唱，至今難忘。你叫我們撿回了一個‘寶’……”

　　這首歌分上下兩闕，進行曲節奏，有民歌味道，唱起來爽口提氣，活潑歡快。那時全班小同學一邊齊唱，一邊拍著巴掌，搖頭晃腦，直唱得聲震瓦屋，十分來勁：

　　勤儉是咱們的傳家寶，社會主義建設離不了，離不了。不管是一寸鋼哎喲一粒米，一尺布，一分錢，咱們都要用得巧。好鋼要用在刀刃上，千日打柴不能一日燒，不能一日燒。(下闕略)

　　金波先生是1958年上大學二年級時寫的歌詞，我是在讀小學三年級時學唱的。我們傳唱的年代正處于總路線、大躍進、人民公社“三面紅旗”，以后又遇到“三年困難”時期。當時全國上上下下都在倡揚自力更生、艱苦奮斗，因而金波先生的這首歌自然而然傳遍各地，響徹校園。

　　我至今忘不了，我們唱著這首歌，春耕夏種秋收時節，參加學校組織的生產隊勞動，我們撿過麥穗，插過稻秧，摘過茶葉，還放過學校勤工儉學飼養場里的山羊。我更忘不了，我哼著這首歌，幫大人干家務活，干得最多的是去曹娥江擔水。那時候，清澈的曹娥江水可以直接用來淘米燒水做飯，從曹娥江河沙里挖來的黃蜆燒梅干菜，是家家戶戶最愛吃的靚湯�？晌胰f萬沒有想到，當我多年后再回家鄉，曹娥江的黃沙已被當作建筑材料挖光了，沙老板又把目光轉到了江邊的沙地；兩岸的企業已使江水變質了，人們再也吃不到“黃蜆湯”，更不能直接用曹娥江水燒水做飯了。我站在江邊，不由唱起了《勤儉是咱們的傳家寶》，為什么一部分人靠淘沙腰包鼓了，家鄉的面貌也變了，但流淌了千萬年的曹娥江水卻在我們這一代人手里被污染了呢？

　　“勤儉是咱們的傳家寶……千日打柴不能一日燒……”周圍的家鄉小朋友不清楚我在唱什么歌，有的還在竊笑。不知從什么時候開始，金波先生的這首歌銷聲匿跡了，“勤儉”二字也被屏蔽得差不多了。人們更多地聽到的是“能掙會花，拉動經濟”。至于“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”早已成了不恥出口的老皇歷，而什么“樓倒倒，橋垮垮”則幾乎使人聽得麻木了。

　　從我住的小區到任教的學校，要經過一條熱鬧的街市。我在大街路過時，隔不多久就會看到“關門甩賣，門面轉讓”的吿示，很快店面易主。新店主進場頭一件事就是將上家店主的裝修統統砸掉。這一砸，幾萬幾十萬甚至上百萬的資源就變成了垃圾。砸完后便是重新裝修，又把幾萬幾十萬甚至上百萬的資源扔了進去。接著敲鑼打鼓開張營業……

　　如此一遍遍“前赴后繼”的市場景觀，真個是“能掙會花，拉動經濟”，卻在這一片“叮叮當當”聲中消耗殆盡。至于逢年過節送來送去的那些茶葉、月餅的豪華包裝，一轉手就當垃圾扔掉，還有酒席間餐桌上的浪費……讓我這個曾經唱著《勤儉是咱們的傳家寶》長大的人，看了實在心痛。

　　面對無序而又無奈的現實，我們今天還需要繼承“勤儉節約”這一中華民族的傳統美德嗎？“克勤于邦，克儉于家”、“取之有度，用之有節”這些古訓今天還有價值嗎？在一次生態環保與原創文學研討會上，我提出了自己的觀點，我認為，當今人類社會的主要矛盾是無節制的發展和有限的地球可供資源之間的矛盾。對此現實，人類有兩種態度：一種是盲目樂觀主義者，認為煤挖完了有石油，石油用完了用核能，地球資源消耗盡了可以移民其它星球，人類總是有辦法的；另一種則是現實憂患主義者，他們呼吁人類善待生命，善待地球，保障可持續發展，為子孫后代積德留福。從一定意義上說，兒童文學作家在骨子里屬于后一類人，因為兒童文學著眼的是民族下一代，服務的是未來社會的小公民。我相信，金波先生屬于這一類人，我也屬于這一類人，因為我至今仍愛唱《勤儉是咱們的傳家寶》，同時希望新世紀的少年兒童也愛唱這首歌，希望在拉動經濟的同時不要丟了我們民族勤儉節約的美德……