安慧：詩是人與自然的一種圣約

　　有一位美國人，畢生致力于東西方文化的結合，并成為一個享譽世界的生態詩人。他叫加里·斯奈德(Gary Snyder，1930—)，曾獲2008年度的美國“露絲·里利詩歌獎”，《詩刊》主編克里斯蒂安·魏曼在宣布這一消息時稱：“斯奈德本質上是當代一位虔誠的詩人，盡管他并沒有將自己獻身于某個上帝或某種生存方式。他的詩既是人與神圣自然關系的一種圣約，又是對我們一旦忘記這種關系必然遭受懲罰的一種預言�！痹摯潍@獎，是斯奈德繼獲1975年度“普利策詩歌獎”和1996年的“伯利根詩歌獎”之后，獲得的又一項重要詩歌大獎。

　　加里·斯奈德生于舊金山，早年移居到美國西北部，在他父母的農場工作。1951年畢業于里德學院，獲得文學和人類學學位，后來進入加里福尼亞大學攻讀東方語言文學。此時他翻譯了中國“寒山詩”，并對他產生很大影響，致使他在1965年東渡日本，出家為僧3年，醉心于研習禪宗。1969年回到美國后，與他的日本妻子，定居于加利福尼亞北部山區，過著非常簡樸的生活。1984年，加里·斯奈德來到中國訪問，終于圓了他30年來的親臨“中央王國”之夢。1985年他成為加利福尼亞大學戴維斯分校的教授，同時，繼續廣泛地游歷、閱讀和講學，并致力于環境保護。

　　加里·斯奈德的詩歌，深受“寒山詩”的影響，從立意到取材，從文法到修辭，無不透露出濃濃的“中國風”，是西方最有中國“文心”的詩人。他的詩歌主題，都涉及人與自然親密無間的關系，而風格淡雅，具有中國唐詩之神韻。如收入《龜島》中的《松樹冠》(Pine Tree Tops)一詩：

　　藍色的夜

　　薄薄的霜，天空微微亮

　　月兒明朗

　　低垂的松冠，雪一樣藍

　　融入天空、霜和星光

　　靴子嘎然響

　　兔的足跡，鹿的蹤影

　　我們究竟知悉了什么？

　　該詩前六行寫景，景物自然呈現，詩人隱而不顯。和諧靜謐、朦朧虛幻。第七行引入人的活動，但空山不見人，只聞“靴響”，表現了自我在自然中的虛化，且“靴響”與“兔的足跡，鹿的蹤影”相呼應，暗示著人與自然中其他生命之和諧共存。

　　作為一個詩人，他曾這樣說過：“我依然把握著那最古老的價值觀，它們可以追溯到舊石器時代晚期：土地的肥沃，動物的魅力，與世隔絕的孤寂中的想象力，令人恐怖的開端與再生，愛情以及對舞蹈藝術的心醉神迷，部落里最普通的勞動。我力圖將歷史與那大片荒蕪的土地容納到心里，這樣，我的詩或許更可接近于事物的本色以對抗我們時代的失衡、紊亂及愚昧無知�！�

　　斯奈德在對自然生態動人描寫的基礎上，展現了自己獨特的一種多元生態思想，從而使自己成為最富激情的后現代時期的“生態詩人”。斯奈德身體力行地實現了“返回自然”的主張，成為一個為自己信念而勇于實踐的“生態勇士”。他在自己的詩歌中教人們如何觀察大自然以及大自然中的人類，他通過描寫大自然中的萬物，讓人們看到除人類之外的其他生命。20世紀70年代末環境保護主義與綠色運動興起，斯奈德很自然地成為這個運動的詩歌代言人。

　　斯奈德提倡人類應該學會“像山一樣地去思考，像河一樣地去感覺”。他的生態思想，可以看成是東方傳統文化、禪宗思想以及西方對自然的熱愛、對體力勞動的推崇等多種因素的結合。斯奈德在對工業文明進行批判的同時，也肯定了其帶來的進步，并提供了建設生態文明的一些理念和方案。他關注對自然生態的治療與康復，并勾勒出一幅生態烏托邦的美好畫面：天人合一，人與自然和諧相處，維持生態系統的美麗、完整和穩定。

　　總之，他的生態思想，很值得正在倡導生態文明的中國人學習和思考。