今年的圣誕依然是商家的造夢空間,京城各大商場紛紛推出了華麗衣櫥圣誕季、驚爆折扣全新圣誕style……購物的狂歡似乎讓國人尤其是青年人愛上了這個洋人節。然而,民俗學家卻憂慮著傳統節日的弘揚發展。在前些時日召開的深化傳統節日研究學術研討會上,有專家不無遺憾地說,“目前在弘揚節日文化中有兩個誤區值得警惕,一個誤區叫作狂歡節,一個誤區叫作情人節,由于受西方價值觀和商業化的影響,許多地區的傳統節日都在往這兩個誤區靠攏,現在到處都是情人節和狂歡節!
自2007年清明節、端午節和中秋節等重要傳統節日與春節一起成為國家法定假日,這給傳統節日的存續與發展、傳承與弘揚提供了條件,但光有這些還不夠。隨著現代化、城市化、全球化的日益推進,定型于傳統農耕社會的傳統節日必然呈現新的態勢,產生這樣那樣的問題。誠如民俗學家所憂慮的那樣:一些節日逐漸喪失了傳統味道,被賦予了“洋”內涵。以今年的七夕節為例,將“中國的情人節”的意蘊推向了極致,相親派對、求婚儀式紅紅火火,而原汁原味的穿針乞巧、拜織女、吃巧果等七夕習俗卻不見蹤跡。七夕節被簡化為情人節,表面看起來熱熱鬧鬧,背后是傳統節日內涵流失的縮影。
之所以節日開始變身狂歡節、購物節,是人們對傳統節日抱有商業化、消費化的態度。眾所周知,我們的傳統節日有很強的儀式性和信仰性,商業化和消費化對它的破壞是不容小覷的,F在,由于商業化的追求,將儀式性拿來進行表演,或者將節日中的某一個表現形式拿來進行表演,傳統節日的儀式性受到了較大沖擊。弘揚傳統節日文化,就應當尊重民間信仰。我們可以試想:一年中無論什么時候都在潑水,當潑水成為一種“表演”,潑水節的傳統勢必遭到破壞。
當下不可回避的現實還包括:在當今城市化的背景下,一部分傳統農時節奏已不再發揮重要作用,相關節日習俗的功能逐漸消失。據國家社會科學基金藝術學項目特別委托課題《弘揚節日文化研究》課題組所作的調查顯示,現在春節期間選擇守夜的人僅占50.5%。在二月二節俗活動中,選擇回娘家的僅為12.2%。其他節俗活動如端午節期間喝雄黃酒,中秋節祭月也面臨困境。尤其是觀察清明節祭祖、中元節祭祖等一些神圣性節俗活動的參與主體構成,則是以中老年人居多。
在上述情境下,傳統節俗內容的革新成為人們普遍的期待。在尊重傳統節日的基本框架下,積極關注其文化內涵的現代性轉換成為弘揚傳統節日文化的應有之義。我們也須注意到,青少年在傳統節日的認知度、認同感和參與性方面還有著巨大的提升空間。應通過節日文化教育、節日生活參與等種種方式,讓他們感受傳統節日活動的趣味,畢竟他們才是傳統節日的傳承主體。如果傳統節日對青年人缺乏吸引力,其衰落則是不可避免的。傳承千年的傳統節日培育著中國文化綿延不息,它所延續下來的神圣感需要我們繼續去尊重。








