張火丁“火”的秘密火

張火丁在京劇《鎖麟囊》中的扮相

　　張火丁，火到什么程度？用一個直觀的例子來說，就是一張黃牛票能賣到5000元。中國戲曲學院特聘教授張永和感慨：“京劇要是有十個張火丁，是什么情況？要是有30個張火丁，京劇就火了！ ”

　　京劇藝術發展到今天，傳承和創新是一個繞不開的話題。在日前由中國文聯文藝評論中心、中國文藝評論家協會和中國戲曲學院主辦的“張火丁現象”研討會上，張火丁的藝術成就與其人品、藝品的關系被深入剖析�！把杏憦埢鸲‖F象，對于我們如何更好地傳承和弘揚優秀中國傳統文化，如何實現按習總書記說的中國文化的創造性轉換和創新性發展具有重要意義。學術界和文化藝術界認為張火丁的北美演出開啟了中國文化走出去的人格化傳播新模式。 ”中國文聯理論研究室主任、中國文藝評論家協會副主席兼秘書長龐井君表示，“戲曲是中國傳統文化的重要組成部分，面向新時代、面向未來、面向全球化，包括戲曲在內的中國傳統文化，如何從價值到內容，從媒介到形式，從傳播到欣賞，實現新的轉型式發展，這也是我們今天舉辦這次研討會的意義之一” 。

　　秘訣一：依靠傳統  張弛有度

　　在互聯網+的時代，張火丁不僅擁有眾多戲迷的支持，還擁有許多黑頭發的年輕知識分子觀眾的支持。她獲得觀眾青睞的秘訣在哪里？

　　京劇表演藝術家李世濟以為，張火丁的今天離不開她個人的長期努力摸索�！懊總�人的藝術道路是不同的，今天這么拐，明天可能那么拐，一下子又豁然開朗。很多道路要自己摸索，沒有人告訴你，那你就要自己去思考。我想張火丁也是處于這樣一個狀態，她要思考，在現在的時代她應該怎么邁出這一步——怎么能夠使程派更加繁榮、發展、進步。 ”

　　中國戲曲學院原副院長、教授趙景勃認為，張火丁征服觀眾，靠的還是傳統，她在程腔的繼承和弘揚上做出了突出貢獻�！皞鹘y的魅力最核心的體現是功力，火丁就是在功力上超出一般，她的功力包括內外兩功，外功唱念做打舞，內功就是心性，而且內功驅動了她的外功，因此就出現了特殊的表現形式和狀態。 ”趙景勃舉例，張火丁一上臺之后氣場極大，她的氣場可以有效地控制審美場所，內在充實、外在松弛。另外，她專注于營造自我風格，不跟風去將唱腔拉長、拔高、唱響，而是有很強的爆發力、很高的控制力�！扒嗄耆讼矚g看到這種有分寸的張弛、有分寸的控制和爆發，這個品位大概也定義了這就是張火丁的品位” 。

　　中國戲曲學院教授謝振強與張火丁合作多年，他認為張火丁的唱腔實際上已經超出了嚴格意義上的程派原始風格�！耙魳烦�腔的傳承尤其是流派的傳承，現在有一個比較普遍的現象就是為了傳承這個流派而把這個流派刻意放大化、夸張夸大。程派確實也有傳人刻意去拉寬自己的聲線，甚至把流派創始人晚期形成的斷氣或者偷氣作為流派的精髓或者靈魂來傳承，這是一個誤區。張火丁的表演像程先生一樣自如松弛，演唱上沒有刻意追求技術夸張，比較自然得當。 ”

　　秘訣二：以情入戲  美麗簡潔

　　人物是戲劇的靈魂。如何運用程式去刻畫好人物，對于戲曲表演來說，是不小的挑戰。

　　在北京人藝話劇表演藝術家鄭榕的眼里，張火丁的表演含蓄深沉，細膩感人�！八�的心里有戲，讓你很快就投入了。戲曲表演，程式是手段，刻畫人物是目的，沒有高度的技巧是不能自如地刻畫人物的。 ”他注意到，張火丁一出場就進入了人物的行動，有一條明確的思想行動線，“這是很多演員難以達到的” 。在戲里，張火丁完全是戲劇人物。

　　中央民族大學教授李佩倫認為，張火丁是帶著情上場的，以情入戲，人物刻畫得很鮮明，她始終在動，不只是在舞臺上動，還有她內心的情緒在動。她忠實于自己的角色和藝術，她的演出很美，是一系列美的舞蹈動作的結合，也是簡潔的、不繁縟。這是張火丁能夠成功的重大原因。然而，“很多演員戲唱得很好，調門很高，但不入戲，大家看了以后無動于衷。通過張火丁現象我們看到了中國京劇的未來不是走向夕陽” 。

　　“京劇是一門痕跡很突出的藝術，唱念做打、生旦凈丑，流派風格全都要見痕跡。不見痕跡人們不認你，這是一個很要命的問題。但是，張火丁運用程派藝術塑造的一個個人物，把這個痕跡已經最大可能地融化。 ”中國戲曲學院教授田志平對張火丁的繼承和創新均表示肯定。

　　秘訣三：勤奮低調  自重自愛

　　張火丁在學藝路上得名師授業，僅僅是幸運嗎？“勤奮” ，是與會專家頻繁形容她的一個詞匯。勤奮到何種程度？據張火丁的同事說，在國家京劇院的排演廳里，如果只有一個人，不用看就知道她是誰，就是張火丁�！八�就是練，功夫下到了，而且悟性高，在繼承方面更為突出。 ”張永和說。

　　“臺下高冷，臺上火熱” ，是業界廣泛流傳的對張火丁的評論。她為人低調，不隨波逐流，淡泊名利，在追求藝術最高境界的道路上心無旁騖。上海大學教授胡申生補充到， 1992年張火丁婉言謝絕了八一電影制片廠故事片的邀請�！坝耙暿且粋�名利雙收的事業，但當時只有21歲的張火丁已經對這個問題有了清醒的認識。她的這樣一份清醒，讓我們中國京劇界有了一個張火丁” 。

　　《中國戲曲》雜志主編賡續華認為，張火丁的純粹、執著、獨到，成就了她�！皬埢鸲√貏e像角兒。這樣的演員在我們現在這個時代顯得略微稀缺。我們為什么要強調張火丁現象，就是因為在她身上我們看到浮躁社會當中的一縷清風，應該有像張火丁這樣堅守的人。角兒要自重自愛，而不要什么都要，什么都要的人是什么都沒有的人，要學會說不，學會拒絕。 ”

　　反思：張火丁現象的意義超越京劇藝術

　　作為獨特的文化符號，京劇藝術是厚重的。李佩倫說京劇藝術把二十四史基本上全包了，是一種藝術化的歷史，這種歷史本身也教育了很多人懂得歷史�！拔覀兊暮芏嗬习傩諞]有機會念書，只能通過舞臺接受歷史教育，用歷史人物鞭策自己、教育后人。 ”從這個高度來看，京劇藝術應該說具有作為民族精神命脈的歷史責任，是形象立體的道德教育手段。

　　他認為，京劇事業的繼承和創新，是分不開的。真正創新好的人也必須要繼承，繼承好的人也要有變化。所以，“我們強調一個現象的時候要盡量包容，讓戲劇百花齊放，而不是用一花滅掉所有的花，不要過分強調一個流派或行當” 。

　　張火丁現象在戲曲界是一個另類。中國文藝評論家協會主席仲呈祥認為，張火丁現象的意義絕不止于京劇藝術本身，它超越了京劇藝術，作用于當下中國文化藝術的繁榮發展的實踐。

　　“可以這樣說，在當今張火丁就是京劇藝術的一座高峰。她是一個潛心藝術、甘于寂寞、享受孤獨的、屬于人民的藝術家。她靠自己的作品立身，靠作品的美學品位來吸引群眾攀登京劇藝術創作或者鑒賞的高峰。她是一個非常干凈的典范。 ”仲呈祥講到，這也證明，觀賞性的問題要靠提升觀眾的素養來解決，靠凈化環境來解決。京劇藝術在生產自身的同時又生產自己的欣賞對象，再美的音樂對于不辨音律的耳朵是沒有用的。

　　“所以，張火丁現象值得我們深思的問題很多，歸結到一條就是一定要用藝術思維去領導藝術，而不要用經濟思維去統治藝術，一定要反對過去那種二元對立、非此即彼、走極端的單向思維。 ”仲呈祥說。