功夫在詩外——從當下語文教材之爭說開去

　　【瞰教】

　　現行語文教材固然并不完美，但再完美的教材也不能改變令人不滿的語文教育現狀，因為我國語文教育的最大問題并不在教材，而在于“教材至上”。

　　語文教材每一次的篇目變動都引人矚目，每一次語文教材的課文調整都牽動人心，每一次的內容取舍都激起波瀾，為什么史地政、理化生、音體美等其他學科就很少有語文教材變化帶來的這種轟動效應呢？這是因為語文的“工具性”、“人文性”還是“語文味”？

　　我的答案是：語文是母語。

　　我曾在一首小詩里寫過這么幾句：

　　語文是血脈，

　　語文是基因。

　　語文是審美，

　　語文是寄托。

　　語文是情感，

　　語文是精神。

　　語文是生命，

　　語文是心靈。

　　語文是人的教育，

　　語文是你的人生。

　　語文既有直通心靈的一面，也有綜合性很強的特點。因此，語文課就不只在學語文，也在學歷史、地理、哲學、文化、傳統、倫理、做人……久而久之， 學生漸漸明白了什么是美丑善惡、是非曲直�？苛诉@種真正的“啟蒙教育”，語文課本成了幾百萬中小學生認識世界的重要窗口和共同的精神家園。由此可見，編寫 出一套盡可能理想的教材有多么重要。然而，一部再好的教材也不過是“教材”，因為“語文教材無非是例子”（葉圣陶語），而作為“例子”，其容量及功用就有 限得很。在語文的廣闊天地中，教材充其量只是一滴水，教材之外則是浩瀚的海洋。要想真正學好語文，“功夫在詩外”。

　　尤其是初中階段正是學生身心成長的關鍵期，當孩子的身體進入青春期的同時，精神也進入關鍵的“饑渴期”。在生活中，人們會格外看重孩子的飲食均 衡以促進身體發育，卻常常忽略精神滋養對于孩子心智發育的極端重要性。而閱讀，正是心智發育的關鍵因素。然而，現實中相當普遍的情況是，在初中這足以影響 人的一生的三年關鍵時光中，在學生處于精神高度饑渴的時候，在學生的心智發育亟待通過閱讀名著和古今中外大師進行對話來獲得滋養的時候，擺在他們面前的精 神食糧往往只有區區6本教科書，每本教科書中只有并非篇篇值得一讀的二三十篇課文，總計兩三萬字，其他幾乎無書可讀。如同一個處于身體快速發育的孩子，每 天饑腸轆轆，擺在眼前的卻只有幾顆濃縮的多維糖丸。

　　至此便不難理解，為什么經過多年的語文學習，學生的心靈土地會那樣貧瘠，人文田園是那樣荒蕪，一個個視野狹窄，情感蒼白，精神軟骨，認識侏儒， 無異于“字紙簍”和“機器人”。我覺得，現行語文教材固然并不完美，但再完美的教材也不能改變令人不滿的語文教育現狀，因為我國語文教育的最大問題并不在 教材，而在于“教材至上”。那句耳熟能詳、為害甚劇的“以本為本”就是明證。本來，“語文即讀書”，讀書是語文教育之本，這屬于語文教育的常識——從葉圣 陶、錢理群、溫儒敏，到朱永新、錢夢龍……不知有多少著名的專家學者說過類似的話�！岸嘧x書，好讀書，讀好書，讀整本的書”幾句話更是明確寫進“課標”。 但時至今日，語文教育的普遍現狀依然故我。如果不能“努力使語文教材形態這一塊成為虛框”（王榮生《語文科課程論基礎》），最終突破語文教科書的限制，把 世界當作課本；而仍然畫地為牢，把課本當作世界，語文教育就難有根本轉變。

　　應該說，每個學生都是一棵松樹的種子，具備長成參天大樹的先天基因。但是，如果把這顆種子放進杯子里，它就很難生根發芽；如果把這顆種子放進花 盆里，它至多長成盆景；如果讓這顆種子植根大地，去充分汲取水分營養、沐浴日月光華，這顆種子總有一天會長成參天大樹。孩子走進名著，博覽群書，去飽吸精 神的“水分”“營養”和“陽光”，就是在為長成參天大樹儲備豐富的生命能量。反之，如果把他們禁錮在語文教科書的“杯子”和“花盆”里，無異于蝸牛角上比 拳腳，小水溝中賽龍舟，在狹小地盤上，永遠演不出威武雄壯的劇來。同樣，我們的語文教育，如果眼睛只盯著課本，不從狹窄局促的一隅回歸語文學習的廣闊天 地，也永遠不會有大的出息。

　�。ㄓ跇淙�，作者系人大附中特級教師）